第三十章 沉香(第2/2頁)

王寅擔心的是教主修改的一些教經條文會引起朝廷不滿，如“是法平等，無有高下”，便被教主改為“是法平等無，有高下”。

明眼人都知道這麼一改，釋義全變，從強調“法”的平等，到否定其平等，用心如何？很容易被有心人關注和過度解讀。

“無妨，二十二代教主時，朝廷也曾下詔集天下道藏，我教就已經上交過一次聖經，此事既有先例，朝廷也一心求取真經，我輩當成此美事。”

方臘說的“先例”，是百年前的真宗朝，官修，也曾兩次下敕，命福州獻上編修入藏的事。

明教並不是僵化不知變通的宗教，其教原稱摩尼教，大宋立國前後，為進一步華夏化，才以教旨代替教主作為教派名稱，改稱明教。

大宋平定天下後，歷代教主為了適應新的形勢發展，陸續對明教教義做了一些修改和簡化，如將原教義的素食、禁慾改為素食、戒酒、裸葬，並提倡團結互助、教友互為一家，又將一天四次的祈禱簡化為一天一次。

如此一來，明教越發“平民化”，始終傳播不衰。

見王寅仍自惴惴，方臘安慰道：“右使勿慮，明教傳承數百年，雖有前朝毋乙、董乙二人之亂，但大體還是與歷代朝廷相善的。”

“當今皇帝痴迷道法，當是想取我教教義之長，以補道教之短，且我教向來導人以善，便是有些許教義變化，朝廷也無話可說。”

方臘此言不假，明教教義是以善、惡二元論為基礎，將一切現象歸納為善與惡。

善為光明，惡為黑暗，而光明必會戰勝黑暗，人類若依宗教之真理與神之志向，終必走向光明、極樂之世界。

而無始以來明暗相交，惡魔恆於暗界，紛擾不息，致今之世界依然善惡混淆，故人當努力向善，以造成光明世界。

王寅接著講：“屬下還探聽到一個訊息——明州官府正在查探我教分堂的活動規律，似是準備上書取締。”

方臘終於變了臉色，道：“此事確實失於操切，明州的根基太薄弱，本就不具備大力發展的信徒的條件，大建齋堂，夜聚曉散的做法與我教教義不合，失之於詭，是我錯了。”

“教主，怎能怪你？”

王寅急道：“這幾年，本教擴張太快，信徒中本就是魚龍混雜，明州名為分堂，實是偽信徒擅借我教名義行事，教主寬宏，才不與其人一般見識。”

方臘頷首，道：“此事確實是個教訓，核心教眾在精不在多。禍福相依，我們也該藉此機會好好整頓教務，此事就有勞右使了。”方臘以手撫胸，向王寅行禮道。

王寅還禮，問：“越州、浙州、台州的分堂是否一併放棄？”

“都放棄吧，本就不該設立的。”

方臘已經恢復了淡定從容，這句話不帶絲毫煙火氣。

王寅感嘆道：“如此以來，這幾年的辛苦發展的教眾，恐怕要失了大半。”

方臘道：“右使不必介懷，明暗相交，善惡相依，我們雖敬奉大明尊，卻也不排斥黑暗神。無惡便無善，無暗就無明，善與惡，明與暗，本就相存相依的。”

“些許不堅定的教眾，去了便去了吧，堅定者，自會始終堅信大明尊。我等為神之使者，當謹記導人向善之責，為天下穩定、百姓安康盡一份力之使命，不可為了一己之私而妄起貪念。”

“謹遵教主聖諭！”

方臘接著道：“若朝政清明，舉世朗朗，我教就算只剩下幾個人，以維繫教義傳承不滅又何妨？若局勢混沌，善惡混淆，民意洶洶，黑暗佔據人間，自有千萬人等呼喚我教再造光明！”

王寅聽了教主這番講解，心中疑慮盡去，撫胸垂首，以示受教。

方傑匆匆入內，撫胸行禮，道：“教主，應奉局來人，相中了園中的沉香木——”