第二十六章 析津(第2/2頁)

“烏程，你給大郎解釋一下。”

“是，契丹平民無姓，國族僅有兩姓，皇族姓耶律，後族姓蕭。不過，近些年，國制崩壞，平民中也有人冠這兩姓，這個耶律大石看氣度似是貴人，是不是皇族，程就不清楚了。”

看著耶律大石消失的背影，聞煥章還有些回味此人的舉手投足，感嘆道：“不想蠻夷之人，亦有如此風采氣度！”

商隊進城後，根據稅吏的指引，直接去了北市。

這裡是燕京城大宗商品交易指定地點，吃住交易一條龍，都能滿足，商隊到了後，只需尋有司申請展銷事項即可。

遼國邊境防控雖嚴，但對順利入境的南朝商隊，卻是管的很鬆，只要足量交稅，就不會有人上來找麻煩。

而且，徐澤隱約感覺，遼國官府似乎有意縱容走私宋朝商隊入境。

這一路甚是辛勞，且展銷期間用不了那麼多人，徐澤把人分為三撥，除了一撥輪流在北市打下手，另兩撥發給錢財，分成幾組在城內閒逛消遣——這也符合初次出國的商隊形象。

燕京城雖然無法和汴京這種超級都市相提並論，但周36裡，轄兩縣，設26坊，足有30萬人居住的“巨城”，也不是三兩天就能逛完的。

實際上，不同於汴京的坊市一體，到處侵街佔廊的管理混亂，燕京城還保留著唐時習慣，坊市分離，各坊皆有圍牆相隔，還建有坊門，著有司專門管理，對這些根腳不熟的南朝商人，很多地方根本就不讓進。

所以，分成幾撥，各玩一塊，回來後，再交流資訊，對這個城市的面貌就可以有一個基本的瞭解。

各人閱歷、格不同，關注點自然不一樣。

早年的經歷，使王倫更容易融入社會底層，也更加關注市井小民和社會閒散人員的生存狀態。

在這點上，燕京實際要比汴京高出一大截，不管是坊市分離的管理模式，還是相對較小的經濟規模，都使得汴京城屢不絕的潑皮無賴子，在燕京卻很難生存，比起汴京，燕京的坊市少了幾分熙熙攘攘，卻更加秩序井然，商隊在燕京幾，也未遭到過潑皮無賴的擾。

同時，王倫還打探到遼國近二十年災荒不斷，使得燕

京各州縣的轉戶持續增加，也導致糧食更加緊俏，民生更加艱難。就在上個月，遼主還親臨燕京，賜城內貧民錢若干。

詹玉看到了坊門管理的不嚴謹，一些坊區，只要給錢，基本可以隨意進出，儘管如此，也不得不承認，燕京的城防、消防等設施和制度落實況，是要好於大宋四京的。

對李逵、阮小七、王英這些人來粗人來說，哪兒都不需要去，陸海百貨、酒肆館聚於其中的北市已是最好的去處，當然，若是沒有牛皋這個打架一個敵仨，喝酒三個不及他一個的黑臉大漢，處處管著他們就更好。

聞煥章則把注意力放在城內漢、奚、契丹、渤海、女真等族的社會交往上，令他吃驚的是，各族地位雖有差異，但也做到了表面上的“一視同仁”，他就親眼見到一名漢官的元從中有契丹人。

出行前，聞煥章信心滿滿，以為憑藉自己平生所學，施展長短之術，對付起一幫尚未開化的蠻夷，定是信手拈來，不想到了遼國，所聞所見，皆大大出乎他的意料。

蠻夷之所以是蠻夷，只因其落後的文化傳承和鬆散的組織度，但轄兩縣雜百族聚數十萬人的燕京城，都分明管理的井井有條，城內多是耶律大石一般的各族士子，即便最偏執的宋儒，也不得不承認其的確文明有序。

野蠻暴虐的異族不足為慮，暴力只能壓制一時的矛盾，但也會讓矛盾更加激化，知禮而又尚武的異族才真正可怕。

坦白的說，遼人生活確實不如宋人富足，但稅賦也更少，百姓同樣安居樂業，且更加尚武。

在聞煥章看來，遼國固然有這樣那樣的問題，但大宋內部的矛盾和問題也不見得更少。

宋人懼遼入骨，以至於把滅遼希望寄託於其國內的蠻族反叛。問題是，只是這樣的大遼，即便內部出了一些小問題，是積弱的大宋可以覬覦的麼？

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