第二百六十七章 造神計劃：關於均衡教派的初步建成以及後期展望(第2/2頁)
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若是在這種情況下開始造神的話，等雲凝甦醒的時候即便能保留記憶，但云凝也將不再是雲凝了......
所以有句話是這麼說的，‘信徒希望神是什麼樣子的，那麼神就是什麼樣子的。’
而使用香火金身法則沒有這一方面的隱患，完全是將人間的香火當做一種法力來用。
故而西方神系大多是將自身的‘原始神性’化為領域，將自身的力量和信仰繫結在一起，‘有多少信徒就有多少力量’，所以變強的速度極快，操作得當，十年封神，未嘗不可。
東方神系基本上都是自己先修真成仙，然後想要建立香火的就立個像，拉一批人拜一拜就完事了，自身有多強就意味著有多少香火。
不想給自己添麻煩，想要逍遙自在的壓根就用不著香火金身法。
只有極少數因為仙道無望才徹底轉修香火成神之道，將身家性命與人間香火聯絡到一起，這也算另類成仙了。
......
所以這就是王覺將主意打在香火金身法上的原因之一。
在自身領域中為雲凝立下香火金身，以主神空間的輪迴世界作基本盤，為她立下教派建立信仰，構築香火神像，再以傳送能力將神像積累的香火信仰傳導至領域內的香火金身中去。
先以人間香火恢復魂魄，再以息壤構建身軀，讓她重新復活，最後廣積香火肉身成神。
因為是香火金身法為主，領域只是個輔助，所以可以不受萬千信徒的信仰干擾，但這也依舊受到一定程度的約束，總歸沒有仙道那邊來的自由自在。
因為是肉身成神，所以到最後不想走神道的話，了不起自毀香火金身斷絕信仰，重走仙道。
修真成仙雖難，但真的是大逍遙，大自由！
而王覺這套中西結合的法子基本上很難複製，香火金身和信仰成神總歸是兩條路。王覺是拿自己的信仰成神之路換來雲凝在領域內以香火金身封神的可能。
......
若是用正常的香火金身法的話，可以參考哪吒，魂魄進入金身內滋養，結果被親爹李靖給砸個稀巴爛，失去了重生的可能。
太乙真人無可奈何之下才用蓮花蓮藕讓其還陽，結果過身形永如七歲孩童，慘啊！
而將金身放在領域中就安全多了，坐在原地不動就能廣納信仰，王覺不死，領域就不會崩壞......
......
王覺緩緩將計劃全盤托出，中洲四巨頭中的鄭吒和張傑已然目瞪口呆，而楚軒則表現的十分淡定，甚至還為王覺提供了一份‘五年計劃書’......
《關於均衡教派的初步建成以及後期展望》......
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