第九百九十六章崇山見聞(第2/4頁)

伏羲眼睛瞬間亮了起來。

華胥氏內部也有種植，但不成系統，果腹仍然依靠狩獵和採集。

“這黃粱靈米可否容我品嚐一二？”

“聖皇要品嚐，當然沒問題。不過此地這些黃粱靈米，都是有主之物，我們到前面縣城飯莊內享用不遲。”

“任憑防風執事吩咐。”

“請。”

伏羲跟隨而去，一路上看著周圍的黃粱靈米。

整整齊齊的樣子，顯然種的時候，有嚴格的法度。

田地間野草稀疏，如果不是經過專門的清理，絕對達不到這種程度。

這是一片經常被照顧的田地。

其背後引申出來的意義則是，不周山人族已經放棄了漁獵為主的生活方式，轉而成為耕種為主。

比起漁獵，耕種的危險性更小，收穫相對穩定。

這種穩定能帶來人口的急速增長。

在防風藏山的帶領下，時間不長，一個九十里的方形城池出現在面前。

建造堅固的城池，抵擋敵人或者野獸，幾乎是刻在人族骨子裡的基因。雖然徐君明並沒有強調，但不周山人族各部，仍然在每一個人族聚集地，修建了高大堅固的城池。

伏羲簡單的打量了一下，從進出城池門口眾人穿著打扮和神色來看，他們生活很富足。

而且，出於他預料的是，人人都有修為在身，只是不怎麼高而已。比起華胥氏的部民，弱了很多。

“因為安逸的生活，所以懈怠了修為嗎。”伏羲心道。

進了縣城，周圍的一切，對經歷了現代生活的徐君明而言，古風古韻，相當於秦漢時代。

但對於習慣部落生活的伏羲而言，卻透著一種難言的先進性。

事實上，現在的人族雖然是部落制度，但並不意外著他們原始。

畢竟上古時代人族發展了億萬年，已經建立起了文明。

雖然後來全部被妖族摧毀，但多少也保留了一些下來。

這也是伏羲能建立起‘三正六事’官制的原因。

“房子倒是比華胥氏精巧了很多。”

四人隨意找了家飯莊走了進去。

因為不是飯點，周圍的食客不多。

隨意點了些飯菜，防風藏山掐了個法訣，隔絕內外後。

“聖皇，請吧。”

微微點頭後，看著碗裡微黃色，透著清香的食物。

“這就是黃粱靈米？”

“不錯，用水加火煮上一刻鐘就好。”防風藏山笑道。

當年，他還沒跟著老師修行之前，在族裡也種過黃粱靈米。所以，對它很熟悉。

伏羲拿起筷子，很快就學會了用法。