第270章：玄天劍經，東海歸墟(第3/4頁)

如今崑崙的弟子中，就幾乎都是劍修，這也有周川特意挑選的緣由，他打算讓崑崙前期的傳承，都集中於劍道。

之後再發展其它。

所以就要一門劍道功法。

功法，也可以說是修行的法門，練氣之術，是仙道初期的必備之物，崑崙現在的弟子，多數為辟穀期，正好是打牢根基的關鍵時刻。

一門好的功法，能讓修士在今後的路途中，先人一步，特別是在相對應大道的造詣上，會更加得天獨厚。

譬如周川，前期就是修行《焚天道經》，促使他在火焰一道上的天賦，遠超常人。

那作為崑崙現階段的傳承功法，也必須要堪比《焚天道經》，而以劍修的攻伐殺性，若有此功法，必定能讓崑崙門人，傲視群雄。

為此周川特意問阿良要來了《純陽劍經》，正是寂滅魔君少時師尊，純陽子的傳承，裡面不僅有他的劍道心得，還有清風劍派的傳承功法。

——《清風劍決》

涵蓋練氣法門以及觀想之術，作為仙門傳承，自是不必多說，幾乎是世間最為優秀的劍道法門。

周川便要對其進行改良，更進一步。

他現在劍道法則九階，又有劍聖全部劍道感悟，造詣比之清風道尊，可能都不遑多讓，故而實現這個想法對他而言，沒有什麼難度。

周川先是從《聖靈劍法》中，抽取前二十二式，作為這門新法的劍招，再從《清風劍訣》中，改良練氣之術。

至於養魂之法，則沒有照搬。

養魂，即溫養靈魂，通俗講就是誕生精神力。

辟穀期修士，雖然已經完成這個步驟，但為了以後誕生神魂作鋪墊，這養魂之法，也是重中之重。

基本就決定修士將會踏上什麼大道，領悟什麼法則，故而便不能照搬清風仙門之法，不然就落了下乘。

而這養魂之法的原理，說起來倒是很簡單，無非是讓人觀想一種事物，可以是天地萬物，也可以是萬族生靈，或是自己。

難就難子在，那觀想之物，必須能承載修士的大道，這關乎修士以後的道心堅固問題。

若是觀想雜草，石頭等物的修士，遇到觀想靈藥，法寶的修士，兩人論道鬥法時，前者就會心生膽怯，生出我不如人的。

周川在這一步，停留了許久。

他首先想到的是讓弟子們觀想自己，作為崑崙掌教，又是即將突破涅槃的存在，如此無可厚非。

但若真要這般，倒是會限制弟子的成長，讓他們一輩子都在自己的陰影下。

周川不覺得自己是無敵的。

對於後來者超越自己，他有所期待，特別是期待自己的門中，出現這麼一號人物，所以不能扼殺了這個可能。

沉思許久，他終於有了想法。

將觀想之物，定為——誅仙四劍。

觀想，本就不侷限於觀想事實，也可以是概念，只不過許多人憑空臆想，都無法將自己的想法完善，九成九都會適得其反。

就像觀想真龍，很多人都知曉他的樣貌，但要說創造出一門具備真龍神韻的觀想法，就很難很難，基本都是呆愣木訥的四腳蛇。

要創造一門觀想實物的觀想法，那麼就需要足夠的見識和知識儲備，因為沒有見過真龍的人，是不可能觀想出真龍的。

若要創造一門觀想概念之物，或者說是並不存之物的觀想法，譬如誅仙四劍，就關乎創造者的見識，以及他的思維，能否完善這個想法。