第九章孟朝不焚書，只坑儒(第2/2頁)

雖說這麼做，略顯不厚道。

但儒家也應該認真反思，為什麼秦、漢、孟接連三朝的開國之君，都對儒家缺乏好感。

秦朝跟孟朝就無需多說了，都或多或少的幹了一些“坑儒”的事情。

哪怕漢朝開國之君劉邦，生平最厭惡的也是儒生，動輒破口大罵，斥之為“腐儒”“豎儒”，甚至直接抓下儒生的帽子，往裡面小解。

在與陳凡談完宗藩事宜的次日，張瑞又投入到另一項事業當中，祭祀太廟。

這個時代講究事死如事生。

所以哪怕張瑞的宮殿都還沒建完，宗廟已順利建完。

長安的建造參照了《周禮·考工記》：國中九經九緯，經塗九軌，左祖右社，面朝後市。

即皇城建造“左祖右社，前朝後市”，以體現皇權至高無上。

左祖右社，就是說，皇城的左邊是太廟，是帝王們祭祀祖先之處；皇城的右邊是社稷壇，即帝王們祭祀土地和五穀之神的地方。

玄黑、威嚴、肅穆的太廟內，如今還只有一人的靈位，即孟朝烈祖皇帝張鋒。

鋒即取自牛角鋒銳之意。

沒辦法，張牛角這個名字實在是不上臺面。

就像朱元璋將父親朱五四更名為朱世珍一樣，張瑞也不得不為這個坑兒子的父親更名。

總不能真的追封他為大力牛魔神武皇帝。

雖說改了個名字，但張牛角也算是光宗耀祖了，享有帝號。

在追封先帝之後，張瑞又進一步冊立國本。

即立嫡長子張佑安為太子，封趙虞為皇后。

沒有什麼複雜的政治鬥爭，一切都水到渠成，順理成章。

就像李世民登基，長孫皇后自然就踐皇后位。朱元璋登基，馬皇后自然母儀天下。

朱標的太子之位穩如泰山。若朱標不死，朱棣根本不敢起兵造反，明朝也不會爆發席捲全國的大規模內戰。

嫡長子繼承製雖然不一定最完美，但在君主專制制度下，只能在幾個“生於深宮之中，長於婦人之手”的皇子中間選一個來執掌整個天下。

那麼嫡長子繼承製，一定是最平穩的那個選項。

張瑞對自己後代的德行沒有太高的期望，與其期望他們為人中龍鳳，張瑞覺得還是將制度為他們鋪穩更靠譜。

實現如明朝一般的情況，皇帝不理朝政，帝國仍然運轉正常。

嫡長子繼承製無疑符合張瑞的期望，諸夏只要穩住局面，不爆發內戰，那就能夠輕鬆震服周圍所有胡虜。

除了張佑安被封太子之外，蔡琰之子張嘉被封為了晉王，大橋之子張泰被封為了齊王。

不過這些太子王爺都還年幼，最大的張嘉也才六歲，都被張瑞留在了身邊，沒有前往封國。

或許等他們長大了，張瑞會認真考慮將他們封的遠一點，去為孟朝開疆拓土。

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