169.以言取人，以貌取人，皆不足信

老相好名叫張狗，以前是妓院的打手，現在也老了，只能靠幫這些半掩門們拉皮、條為生，整日頂著個綠色頭巾在這條街上晃悠。

尹德望別具特色的敲門立刻讓如花知道那位奇特的客人又來了，為什麼叫半掩門，就是說想來辦事的，是直接進門，掀簾子上床，哪有這麼假正經還敲門的。

如花趕忙出來迎客，推開門讓進客人的同時，也給蹲在對面屋簷下的張狗使了個眼色，張狗會意，等兩人進屋邊走過來幫如花把屋簷下的紅燈籠摘下來，表示這家已經有客人了，順便往門口一蹲，監聽著裡面的動靜。

聽說這個客人很古怪，總喜歡玩些沒聽說過的花樣，對此張狗並不在意，管他呢，只要給銀子幹什麼都成，都是稀鬆乾癟的老醃菜了，哪能象青棠街上那些當紅的姐兒一般講究，這不讓碰那不讓摸的。

尹德望進屋之後，大馬金刀的往床上一坐，然後掏出懷裡的皮鞭和蠟燭，對如花低聲道：“脫！”

——

其服不同，其行猶一也。

儘管他們服飾不同，然而他們的行為卻是一樣的。

這是先聖講有所作為不在於服飾的一句話。

何以知道有所作為不在於服飾?

從前，齊桓公高冠博帶，金劍木盾，以治其國，其國治；晉文公大布之衣，牂羊之裘，韋以帶劍，以治其國，其國治；楚莊王鮮冠組纓，縫衣博袍，以治其國，其國治；越王勾踐剪髮文身，以治其國，其國治。

由此知道，知行之不在其服。

一個人是否有學問，不在乎他穿什麼衣服，而在於他讀了多少書；一個人是否有仁義之心，也不在乎他穿什麼衣服，而在於他做了哪些善事，一個人行走世間不能憑藉外表吃飯，而要靠他的勤奮與努力，靠他的思想與智慧。

是以以貌取人，必不足取。

聖人有許多弟子，其中有一個叫宰予的，大白天不讀書，躺在床上睡大覺，聖人罵他是“朽木不可雕”。

聖人還有一個弟子，叫澹臺滅明，體態相貌皆醜，聖人開始認為他資質低下，不會成才。

後來，這兩個弟子都透過實踐取得了很高的聲譽，各諸侯國都傳誦他倆的名字，聖人聽說了這件事，感慨說出了一句名言：“吾以言取人；失之宰予；以貌取人；失之子羽。”

由此可見，以言取人，以貌取人，皆不足信，唯有以行取人，才是最好的方法。

行動不會騙人，行動不會撒謊，所以聖人又說：“今吾於人也，聽其言而觀其行。”

如此，方可不武斷、不偏失、不偏頗。

蕭大人親自講課，下面的聽眾只有曹家三少年和楊信陽，曹家兄妹坐在前排，楊信陽和曹洛坐在後排。

蕭大人今天講的是不能以服飾取人，進而延伸出不能以貌取人的道理，楊信陽聽得打呵欠，扯過紙筆，寫寫畫畫起來，曹洛聽得極認真，但初時以為楊信陽是在做筆記，但見他寫畫一陣仍不見抬頭，不覺好奇心起，探頭想去看看。

楊信陽伸手將紙蓋住，不給看，曹洛好奇心大盛，伸手去拉，見是楊信陽用炭筆手繪了一副簡筆畫，圓嘟嘟的小人兒， ︶︶的眼睛，з的嘴巴，筆畫雖少，卻透著十足的可愛，曹洛忍不住捂住笑出來。

咳咳咳

蕭大人乾咳兩聲，兩人忙正襟危坐，曹添回頭，見楊信陽和曹洛同時在翻書，眼裡如欲噴火。

四人小課結束，各自散去，此時他們還不知道，一個訊息如狂風般席捲了整個書院。

楊信陽第一時間得到訊息，連環殺人案又發了，這次發生城南，楊信陽知道那邊半掩門雲集，沒想到兇手把目標選在那邊了。

此事傳得飛快，城主震怒，兇手完全不把天藏城放在眼裡，一樣的作案手法，一樣的殘酷虐殺煙花，只不過這次多了另一個受害者，年紀大的老龜公也成了另一個受害者。

當日正是月休，楊信陽離了書院，正欲要去兇案現場，路上碰到花間道，他難得一臉嚴肅，“我去看看就行，你回你的酒館那裡，看能不能探聽出一點訊息。”

花間道展開輕功徑自去了，楊信陽想想，轉頭回去。

楊信陽回到久違的御膳坊，見無論是大堂還是包廂，依舊人聲鼎沸，高朋滿座，絲毫不受城中那兇殺案影響，心中送了口氣，暗道老孔還是有一手的，昂首走向收銀臺。

收銀臺那裡卻是望舒在打理，楊信陽正欲和她打招呼，就見二樓下來了一人，身材頎長，一身長袍，單手拎一把長劍，那劍比楊信陽見過的任何鐵劍都要長，拿在手裡似一根長棍。