第78章 佛經中的武學(第1/2頁)

上次在楊府，潘勝虔誠詠讀《金剛經》，只覺有股氣流遵循金木水火土五行之道在體內迴圈，滋潤著身子，經絡被修復，恢復了一流下品武力。

此刻默唸佛經，那股氣流又出現了，將心中的焦慮壓抑一掃而盡。

果然有效！

想不到佛經如此神奇！

難道里面有定氣凝神、修復經絡的武學心法？

潘勝驚喜，慢慢坐下，雙掌合於胸前，閉眼參禪，希望再發現點什麼。

這種坐姿是跟智光大師學的，智光大師是當代佛家第一人，想必這個坐姿最適合領悟佛法。

潘勝的猜想是有根據的。佛經修復經絡和定神的效果擺在眼前，就不說了。佛祖釋迦牟尼在出家前是一國家的儲君，文武雙全，經典中記載他曾一箭射破十面銅鑼，悟出“佛道”之後，更是得萬物敬畏，巨蛇為之遮風擋雨，可見其武藝高強，是個驚世高手。

既然辛棄疾、李白能蘊武學思想於詩詞之中，佛祖釋迦牟尼為什麼不能藏其武學心法與佛經之中呢？

據說後世的達摩祖師就是窺見了佛經中的武學，成立少林派，創造了少林72絕技。憑著這些絕技，少林在武林獨領風騷千餘年，更是傳下了“天下武功出少林”的佳話。由此可見，佛經中確有高深的武學。

千人觀經千個感悟，領悟皆需機緣，即使肯定佛經中藏有武學，潘勝也對領悟到裡面的武學不抱多大希望。

公元前9世紀，《金剛經》就成書於古印度了，數十萬僧人看過它，也不見古印度出現多少高手。由此可見，能領悟武學全靠機緣。

“複次。須菩提。菩薩於法。應無所住行於佈施。所謂不住色佈施。不住聲香味觸法佈施。”

“須菩提！菩薩應如是佈施。不住於相。何以故？若菩薩不住相佈施。其福德不可思量。”

“須菩提。於意云何。東方虛空可思量不。不也。世尊、、、”

潘勝默唸佛經，沉寂在忘我之境中。感覺全身沒了重量，像漂浮著一樣，極其舒服。耳邊傳來寺廟鐘聲，腦中出現一到金黃亮光，將思緒吸引過去。

突然，他輕輕站起，眼也不睜就拔劍慢舞，速度極慢。

邁著奇怪的步子，近腳尖點地，繞著花崗巨石胡亂走動，在地上畫出一個“卐”字。手也是亂動，沒有章法，奇怪的是偶爾張開手也不見劍脫落，彷彿劍被粘在了掌心，有好似劍是從手掌心長出來的一樣、、、

過了片刻，他又盤地而坐，一動不動。

釋迦牟尼悟佛的畫面浮現在腦中，越來越清晰，潘勝感覺自己就在一旁看著釋迦牟尼參禪。

“菩提樹下，釋迦牟尼盤坐枯草上，雙手合成 心 形託於小腹前。

一旁的大河流淌，幾片菩提葉隨風飛舞，落入水中漂浮。

落葉聲、風聲、水流聲，聲聲入耳。

突然，釋迦牟尼睜眼站起，走到河邊，看著水面發呆。

良久之後，他笑了，一記拈花指彈破水面，波紋漸漸擴散開去。

顯然悟到了什麼，一個金黃虛影閃過，釋迦牟尼又盤坐在菩提樹下，合掌於胸前。

頓時，佛光普照，化身佛祖。