第74章 倒背如流《金剛經》(第1/2頁)

蔡邕記憶力驚人，過耳不忘。聽潘勝唱了一遍，就將《精忠報國》的歌詞默寫出來，沒有一處錯漏。

牛掰！

潘勝咋舌，眼神之中的欽佩之色更濃，在內頭默默點贊。

當下，文化的傳承主要靠口口相傳，若無老師教授，拿著書也無法自學。因為沒有拼音、字典和標點符號。

這個時代的文化人記憶力普遍較好，因為老師不可能天天教你這個詞怎麼讀、文章哪兒停頓，又沒有拼音和標點無法書面記下讀音和斷句，大家只能靠腦殼強記。長此以往，記憶力就練出來了。

當然，像蔡邕這樣過耳不忘的也不多。

蔡邕本來想找潘勝直接寫下這首歌的樂譜時，可潘勝說自己既不會工尺譜、也不會減字譜，還反問蔡邕他知道五線譜不。

“什麼五線譜？有這樣的譜嗎？”蔡邕疑惑面面，搖頭道：“沒聽過！”

蔡邕認為是潘勝在胡咧咧，也不再追問，迫不及待想給《精忠報國》補上工尺譜，就和楊彪一起去後院找古箏去了。

一炷香後，亭中僅剩潘勝、楊修、智光大師三人。

楊修調整了情緒，不快不慢是說道：“潘將軍，智光大師是我大漢佛家第一人，這第二場的題目由他出。”

見楊修丟來一頂高帽，智光大師和藹微笑，合掌於胸前：“罪過罪過，楊公子折煞貧僧了！”

不過智光大師確實是大漢佛家一哥，佛法極高，又執掌天下第一寺 ——— 白馬寺，多少達官貴人想聽其講經都不得。靈帝和當今天子都曾想拜他為國師，可都被婉言拒絕，就這麼牛掰。

天子呼來不上船，非常牛掰！

“這樣最好了。”潘勝聳聳肩膀，扭扭脖子，攤開手一副無所謂的樣子。一方面相信智光大師是個厚道公正之人，另一方面對自己領先1800多年的佛家知識有自信，且確實已經想好講解什麼佛家經典了。

“貧僧很榮幸。”智光大師盤坐蒲草墊，先是微笑，接著面色沉重：“由於我朝沒有人懂得 身毒（即古印度）文字，因此世間並無漢篆佛經。貧僧所知的佛經都是先主持口頭傳下來的。先主持曾去過身毒，可惜對身毒語言不是很熟悉，因此不敢將所知的佛經寫成漢篆，怕有謬誤禍害世人。近年來貧僧也發現先主持口頭傳下的佛經有頗多自相矛盾之處。”

“那怎麼比試？不會讓我們自創佛經吧！”潘勝打趣道。

“如果你們有這個能力自創佛經也可以，那真是求之不得。今天的比試很簡單，談談你們對佛的看法。”

“這次潘將軍先來，請吧！”楊修伸出手示意，看似謙虛，實則是想讓潘勝先出糗，好看笑話。

他料定潘勝沒有接觸過佛學。的確，潘勝吊兒郎當的，又喜歡冒尖出頭，真不像學過佛經的。

佛家崇尚與世無爭，禁慾。潘勝剛好相反——愛財好鬥。

“我先來就先來。我也與佛有緣之人，也是夢中見過佛祖的。這難不倒我。”潘勝咧嘴笑呵呵，沒正經樣。

不想向人解釋佛經的來歷，也解釋不了，難道說勞資21世界電腦上看的？誰信！

只得用夢境解釋。

夢境，可以解釋一切。

軒轅黃帝的母親夢見北斗星掉到自己肚子上，然後突然懷孕，那時候她還是單身；有個叫華胥的女子夢見在雷澤踩到一個大腳印，便心有所動，懷孕生下伏羲。好多牛人準備造反也用夢境忽悠人，說自己是天選之子。

如果21世紀，誰的老婆獨自一人在家好幾年，待丈夫回來時舉著半歲大的孩子晃悠說：“噹噹噹！老公你看，這是我做夢懷孕生下的孩子。”不知道他的丈夫會像古人一樣淳樸、相信嗎？

“呵呵，你與佛有緣？”楊修撇嘴譏諷，自是不相信。

“夢中佛祖曾給我講經。當然我聽的是漢語版的佛經，我就將經文念個大家聽聽。”潘勝故作深沉，嚴肅說道：“這本經文叫《金剛經》。”

智光大師左掌於胸前點頭微笑，很是雲淡風輕；可撥動佛珠的右手猛地停了，差點將一顆佛珠捏碎。

年初“那個好友”去長安前特地赴白馬寺一趟，告訴他：天數已變，佛家有機會大興。

“佛祖在他夢中講佛經，還是漢化版！難道這大興的希望就是眼前少年？”智光大師內心翻江倒海，激動不已。

《金剛經》於公元前994年間(約當中國周穆王時期,成書於古印度。是如來世尊釋迦牟尼在世時與長老須菩提等眾弟子的對話紀錄,由弟子阿難所記載。到了唐代才傳入中國。

潘勝確信，這東漢無人知道這本書的內容，就直接搬過來借用。

“第一品 法會因由分。”潘勝清了清嗓子，來回踱步，閉眼慢慢念道：“如是我聞。一時佛在舍衛國。祗樹給孤獨園。與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時世尊。食時。著衣持缽。入舍衛大城乞食。於其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。”

楊修擺手嘿嘿笑道：“這也是佛經？不過是講個佛陀相聚的故事而已，也算不得是對佛的看法。”

智光大師笑而不語，微微搖頭，一股難以掩飾的沮喪溢位，右手開始轉著佛珠。

潘勝也恍然大悟。自己講的雖然是佛經，但只是敘事，沒什麼實質內容，沒有佛家思想。老實說：《金剛經》第一、二品（篇）講得都算不上正兒八經的佛法，剛才裝筆居然大意了，差點糗大。