第一百八十章：番匠與糧食(第1/2頁)

匠戶制度。

這代表著如果你是一位手工業者，一位匠人，那麼你將感受到世代相繼，地位低微，毫無出頭之日的絕望之感。

而如果你想要脫離這悽慘的戶籍，那麼你需要皇帝特旨批准方可。

當然，這種制度在啟朝並不存在，那是再往後兩個朝代的事情。

不提文明倒退的事情，啟朝的匠人在生活方面就要比後世的匠戶好得多了。

工匠每年只需在官府各類手工行業服番役二十日，然後便是自由身，也沒有什麼特別細緻的階級分成，有的只是編戶與非編戶之間的差距。

除此之外就是官府出資聘請的，技藝精湛的匠人，被稱作明資匠，巧兒匠。

所以啟朝官府的各類工業，造作，建築，便是由各監督辦，明資匠作為技術骨幹，番匠民夫服役勞作完成。

而這些匠人對鍾離禾的出現異常震驚，緊張的看著她在自家攤子上挑挑揀揀。

賣竹簍子的，賣些孩童小物件的，街邊小首飾攤子，做傢俱的，甚至賣建材的鋪子，鍾離禾也是去湊了一眼。

讓這些西市的商人百姓異常的不適應。

西市啥都有，牛馬牲畜比比皆是，所以決然不是適合貴人的消遣之所。

東市加上週邊的一切就能夠滿足權貴們的一切需求了，便是還沒有，那也只需差遣下人來西市採買就好。

而像鍾離禾這樣，但看一身衣物就是貴人的人來西市，還步行逛街，便是一種既糟踐自己又糟踐他人的行為。

匠人們又避她不得，更不好上前主動說話，只能是看著她挑揀檢視，膽大些的想說上兩句，也會被領著鍾離禾的兩名侍女用眼神逼退。

一圈逛下來，鍾離禾臉上雖然依舊帶著點見識新鮮事物的好奇，但到底還是有些失望。

“就到這裡吧，接下來該辦正事了。”

久違的開口，便讓兩名侍女摸不著頭腦，正想要詢問，卻見鍾離禾走到街邊一處修補鐵器的小鋪子之中，對著其中一個有些黝黑的少年道：“你可願意入我鑄劍山莊學藝？”

正在為父親幫手，身上手上都有些燙傷痕跡的少年不知所措的看一眼父親，卻見他一樣手足無措。

這一幕在李維看來，鍾離禾的表現有些不盡人意，但並不是靈魂意識方面。

她的人格十分飽滿，表面清冷但內裡感情豐富，並不因為靈魂是授予的，而存在什麼缺陷。

之所以說她不盡人意，主要還是在收納弟子這方面。

拜李維給她設定的性格所賜，鍾離禾在這方面並沒有什麼經驗，且比較拘謹。

但這無傷大雅。

超出凡俗的武力，那就不是凡俗之人能夠算計的了。

那些人的的經驗用錯了地方，所以李維不會拒絕長安城內的諸多勢力，權貴對獅相門與鑄劍山莊的算計。

他們送人進來，李維的門派就教，但李維也可以保證，最後這些被教出來的人，絕對和他們想的完全不一樣。

所以.鍾離禾的弟子會自己送上門來，且一個個必然是全長安手藝最為精湛的匠人之子。

就像獅相門一樣。

將意識從長安之中挪開，回到河南。

血犼聖教的教義傳播的很是順利。

尤安生派出去的人也沒有走多遠，便被四面八方慢慢皆是的飢餓之人擒獲，但上好的麥子粒所擁有的說服力，也並不是總能被飢餓的人群看透。

好在這種法子讓被派遣出去的教徒只會遭遇兩種人，吃人的和不吃人的。

不吃人的人會搶走一小袋麥子，而吃人的人.他們並不會太過飢餓，所以就還有思考的空間。

顆粒飽滿，彷彿新下的黃橙橙麥子，在如今的河南便是洛陽都買不著！