第471章 滅佛？(第3/3頁)
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而如今《白蛇傳》一出，法海頑固又阻撓許仙和白素貞相戀的舉動，立即讓人對佛教禁止男女之情的戒律為之反感，單單現場的反應就可見一斑。
佛印還想分辯，範正直接打斷道：
“人美！景美！曲美，詞也美！”
佛印能夠和早期的蘇軾成為莫逆之交，可見佛印本身的文采不凡，然而讓佛印沒有想到的是年輕的蘇軾已經才華橫溢，眼前的二位非但年紀更小，而且在詩詞上的成就超越了年輕時的蘇軾。
想當年南朝四百八十寺是何等的輝煌，結果還是迎來了滅佛之劫，任何帝王都不會允許佛教佔據太多錢財和人口，更別說正如範正所言，如果人人都當和尚，人類不得繁衍，恐怕最後佛教也將會消亡。
當下，在包康的帶領下，幾人來到了一處位置最好的包廂內。
“皮之不存，毛之焉附，佛家只不過是人類克服死亡恐懼的產物，佛家卻妄想控制人的一生，這才是佛家歷經三次滅佛，被歷朝歷代打壓的真正原因！就算範某不滅佛，而如今的佛教恐怕距離下一次滅佛不遠亦。”
“不過範某也並非要對佛家趕盡殺絕，如今亦有一個好事想要和佛門結一個善緣！”範正話語一轉道。
《白蛇傳》剛一出場，就用優美的曲詞驚豔四方，讓一眾觀眾不禁為之喝彩。
隨著許仙和白素貞有情人終成眷屬，完成千年的緣分！所有觀眾不由紛紛歡呼。
“《白蛇傳》一出，必將流傳千古！”
二人都是聰慧之人，當下不由對視相視一笑。
“若是佛家不應允呢？”佛印皺眉道，他知道醫家的職責乃是治病救人，然而善堂也是治病救人，對於醫家將行醫當成自己禁臠的行為大為不滿。
隨著一個悅耳的聲音響起，李師師扮演的白素貞應聲而出，立即吸引所有人的注意。
“佛教有殺戒之說，信徒不得殺生，提倡吃素，然而據醫家研究，人類從緣故茹毛飲血走來，身體需要各種物質，缺少肉食將會身體虛弱，出現夜盲症，缺少青菜則會出現敗血症，摩尼教就是如此極端的教義，其違背生理，要不是因為兩浙地夜盲症急劇暴增，還不會引起本官的注意，為了大宋百姓的身體健康，這才不得已出手滅掉摩尼教。”範正朗聲道。
佛印看向舞臺上的許仙和白素貞的美好愛情，再看向範正和李清照，很顯然這部曲劇的愛情觀和二人有異曲同工之妙。
佛印聞言頓時冷汗直流，心頭不由一顫。
然而正如範正和李清照私定終身一樣，這樣的愛情最終會被世俗不容，果然，金山寺高僧法海的出現，讓許仙和白素貞被迫分離。
範正鄭重道：“歷朝歷代滅佛，一是佛教掌控大量的錢財、土地和人口，此乃被朝廷不容，佛教想要長存，就必須控制自己的慾望，日後的佛教寺院自籌自辦，自給自足，控制寺廟數量和質量，寧缺毋濫，如此方可讓官府信任！”
範正和李清照對視一眼，希望佛印看過《白蛇傳》之後，還能有如此好心情！
良久之後，佛印率先沉不住氣，直接了當道：“範轉運使滅掉摩尼教還不夠，難道要滅佛麼？”
而且佛教可是歷經數次滅佛之災，早就對朝廷的風向風聲鶴唳，而範正的舉動更是加深了他的猜忌。
佛印嘴硬道：“無論是滅佛還是歷朝歷代的打壓，都是對佛門的考驗，方可真正向佛。”
“就是那臭和尚法海太過可惡了，竟然阻撓如此美好的愛情！”
一眾觀眾大呼精彩的同時，不由紛紛怒斥法海多管閒事。
李清照頷首道：“佛印高僧過獎了。”
範正朗聲道：“如今本官已經滅了摩尼教，而摩尼教的教眾同樣宣揚吃素，此舉和佛家教義如出一轍，本官可以支援佛門在兩浙路傳教，如此佛家可以輕鬆接收摩尼教教徒，足以讓佛門大興！”
“接收摩尼教信徒！”佛印霍然抬頭，正如範正所言，如今摩尼教被滅，兩浙路的宗教勢力一片空白，摩尼教和佛教相近，如果得到了朝廷的支援，足以讓佛教在兩浙路大興。
 本章完