第五百六十一章：上清立教(第2/3頁)

五百年彈指一揮，人族的城市已經佈滿了半個世界，來自人族的文化與制度已經完完全全的融入了妖族的生活裡。

這當中有一個人功不可沒，那就是從人族返回妖族的太一。

太一與上清分別後，就徑直去了妖庭，秘密覲見了青鸞。

青鸞這時候已經開始逐漸失去對妖庭的控制，雖然她作為和妖皇帝俊一起締造妖族的人之一，在妖族內部擁有至高無上的權威，但是隨著妖族越來越多，內部的派系越來越複雜，湧入的人族的文化越來越多，一個龐大的權貴利益共同體逐漸形成。

雖然他們仍舊會執行青鸞的命令，青鸞仍舊想殺誰殺誰，但是這個形成的利益共同體也同樣開始逐漸陽奉陰違的抵抗青鸞的權威，甚至為了自己的利益扭曲青鸞的政令。

這種抵抗在人族也有，而且更為嚴重，在人族表現為龐大的官僚集團對明月皇權的抵抗。

但是與青鸞不同的是，明月能很好的控制官僚集團對她的陽奉陰違，甚至能利用這些抵抗達成自己的目的，讓整個帝國按照她的意願執行下去。

青鸞並不像明月被莫語培養著一步步從底層爬起來，明月見過所有的人情冷暖，清楚所有的彎彎繞繞，她的地位是自己一步步打下來的。

而青鸞的地位則完全來自於莫語的權威，事實上，在莫語離開妖族以後，青鸞一直作為妖皇的替代者在管理著整個妖庭。

她一開始就是妖庭的統治者，因為莫語對於妖族的輕視，所以也沒有系統的教授過她如何駕馭權力，事實上，莫語最開始更多的是希望她做一個快快樂樂的小鳥，而不是一個龐大的帝國的統治者。

對於權力一無所知只能緩慢摸索的小鳥，艱難的駕馭著妖庭——這架隨著人族文化湧入越來越巨大的馬車，並且越來越顯得力不從心。

而太一的出現給了青鸞希望，太一帶來了人族先進的管理體制，並且為青鸞提供了詳細的改革方案。

在這個改革方案中，太一給青鸞詳細分析了妖族當前的主要矛盾，即不斷湧入人族先進的文化思想與妖族落後鬆散的管理體制的矛盾。

針對這個矛盾，他提出了三點改革意見：

一、加強中央集權，肢解貴族體系

二、廢除奴隸制度，解放底層妖族生產力。

三、加強基礎建設，鼓勵商業流通。

這三點並不是分開的，而是互相交織著的，其核心目的只有一個，促進妖族內部的商業流通，增強政府權力，把妖族從奴隸制原始國家向著集權資本國家改革。

青鸞和太一談了七天七夜，然後第二天就破格任命太一為東港的城主，要看太一的能力。

太一的表現也很不錯，短短二十年間，他就藉助海運，將東港發展成為了整個妖庭最富有的城市，為妖庭貢獻了幾乎一半的稅收，

於是趁著這股東風，太一節節高升，這幾百年間，不光實力從傳奇巔峰走到了半神巔峰，做官更是做到了地官。

妖庭最高等級的官員有六個，分別為天官，地官，春官，夏官，秋官，冬官，統稱為六官。

六官各有地位排名，地官負責所有行政教化事務，地位經次於統御妖庭所有事務的天官。

進入權力核心層的太一在青鸞的支援下銳意改革，修通了聯絡妖族各大城市的鐵路，並大量引入人族的超凡科技。

原本的權貴階層被一點點的瓦解，太一也漸漸成為了妖庭朝堂上的眾矢之的。

但是無可否認的是，妖族平民的生活越來越好了，加之太一經常到處演講，這使得太一短時間內獲得了大量底層妖族的支援，收集了崇高的聲望。

太一的改革雖然波及了整個妖族，卻並不是近幾百年妖族發生的最大的事情，這五百年間，妖族發生的最大的事情其實是，妖族的聖山——崑崙在漸漸消失。

崑崙的異常情況最開始被一些守門計程車兵發現，緊接著迅速傳了出去，使得所有妖族都開始惴惴不安，妖皇帝俊拋棄妖族的流言在所有妖族之間流傳。

妖族有強烈的祖先崇拜和強者崇拜，作為曾經的世界最強者，妖族的締造者，莫語在妖族的地位就如同上帝在天主教中的地位，是一切的起始。

當然，包括青鸞在內的妖庭高層都是莫語的狂熱粉絲，這些人的宣傳也對莫語的形象樹立很重要。

崑崙的消失對於整個妖族來說，無異於一場信仰的崩塌，

在消失徵兆出現沒多久，青鸞就深入了崑崙上，然後和一個牽著青牛的老人一起走了出來。