第六百七十一章 八極拳經圖譜(第1/2頁)

彷彿從一開始的風波不息，粼紋陣陣漸漸地生出一種浩瀚汪洋，蓄勢待發的氣勢。

兩儀樁態是蓄勁養意的樁功，因它能派生變化出八極小架中任何一種拳式，無論勁發何處，便可循勁力所發之處，變化為六開八勢。

復歸倒回，所有拳式又可返回兩儀頂肘之式。

此即為「一生九九，九九生一」

前世時，林川並未與他兄弟二人有過交集，只是在錄入資訊檔案時，對他有所耳聞。

倒確實是沒想到，這份資質天賦當真不凡。

這或許與他從醫的經歷有關。

賽爾斯傳統文化中強調醫武同源，像是佛山黃飛鴻、詠春葉問等大眾所熟知的傳統武術家，都是既通武學，又曉醫理。

雖說花路溪所學是西醫，而非中醫。

然中西醫學之別，實際上是傳統醫學與現代醫學的區別，二者之間共通點很多。

對於花路溪而言，雖然尚不能完全理解氣血、意念這一類的概念，也只需林川稍加點撥，便能類比揣摩個七七八八。

《黃帝內經》中曾提到：上藥三品，神與氣精。

這與道門丹鼎派以自身為鼎爐，精氣神為原藥，煉就內丹的修煉思路有著極大的相似性。

所以你看。

醫武同源，皆歸於道就這麼個道理。

那麼這上藥三品如何修行鍛鍊，以林川從系統中兌換的各類超凡功法來看，各家理解主幹相通，枝節卻有差異，異甚至最後結出的花果也是截然不同。

傳武的超凡力量便是呼精吸氣，立意守神，肌肉若一，筋骨生髮，便可壽蔽天地，把握陰陽。

武學一道，亦可通神。

站樁走架如築基啟靈。

撥骨拉筋為明勁養氣。

吐納煉髒乃暗勁聚韻。

換血洗髓是化勁、丹勁、罡勁對應著醒神三境。

而後內丹外罡皆由神發，便是陰神之境，此為見神通明。

至於再後面的金剛不壞，至誠之道，破碎虛空對於花路溪來說就還太過久遠了。

畢竟林川如今的境界才只是相當於金剛不壞的陽神之境。

林川看著花路溪愈發嫻熟的動作，滿意地點了點頭。

之所以挑選這些超凡者代表的時候，他的第一選擇都是這些前世聲名鵲起的英雄，便是因為他們的資質天賦足夠出色，不需要自己耳提面命地一一教導。

“你的兩儀樁，已經入門，今後早晚修行不綴，必能學有所成。”

“這本《八極拳經圖譜》你且拿去，上面有八極門中小架大架諸多練法打法，勤加練習，悉數掌握後，才算一個真正的武者。”

隨後林川又將武學境界和不少拳經中的專有名字闡述解釋一番，花路溪見他這會兒洋洋灑灑般地給自己灌輸了一大堆東西，心中隱隱有所猜測。

“師父，您這是要離開嗎？”

“嗯。雛鳥不可蔭庇，幼虎自當歸山，不經歷一次次的搏殺戰鬥，如何能成一代宗師，武道一途，本就如此！”

“跟著我，你永遠也別想親手報仇。”

聽到自家師父這樣說，花路溪儘管心中還有些忐忑不捨，但更多的是生出一股豪氣。

今日之前，自己只是一個年少有為的神經外科醫生。

今日之後，自己已踏入超凡，就一定要在武道上創造屬於自己的成就，親手將這些危害人類的喪屍怪物盡數誅殺！