第六百四十一章 蓮花大士(第2/2頁)

他們的三觀中，佛祖顯靈就是應該真實存在的！

此刻經由蓮花生大士灌頂之後的桑格，已經邁入啟靈之境，從今往後，他便需拋棄語言，不再發出一絲聲音。

直至忘記語言之後，亦能使他人明悟自己的心意之時，才能再次張口。

這在荃宗之中，亦有類似的修行之法，叫作閉口禪。

這位勇敢不羈的康巴漢子，閉上雙眼沉浸在無上瑜伽之中，胸口一陣起伏，再次睜眼時，眼中精芒一閃。

威嚴雄武的氣息自他身上傳出，在場眾人無人敢直視其雙眼，彷彿心中羞憤罪孽，都在此刻倒灌而出。

那位高原之上的獅子，又出現了！

囑咐桑格四月十四那天務必前往終南山以後，蓮花生大士便迴歸唐卡之中，消失在了眾人眼前。

林川也隨之架起遁光，一閃而過，朝著燕都方向飛去。

如今林川已是陰神境界，不再需要依靠“傳送符”便可凌空飛渡，往返千里。

賽爾斯雖然地域廣袤，於他而言，半日之內，便可遊遍全國。

此時前往燕都，自然是為了另外一個計劃中的超凡勢力。

也是所有超凡勢力中最為特殊的一個。

醫家。

燕都府，廣安門內大街。

賽爾斯中醫研究院廣安門醫院外門可羅雀，並無多少進出的病人，就連停車場的保安大爺，看上去都有些百無聊賴。

這裡是燕都當地居民比較信賴的一家中醫醫院，在整個中醫界也享有非常崇高的學術地位。

這不止是源於廣安門醫院臨床與科研的發展走在賽爾斯中醫界的前沿，更是因為這裡曾經有一位國之大醫，一劑白虎湯拯救了中醫藥。

他的名字叫作蒲輔周。

在近代的時候，儘管當時的賽爾斯因為率先開始了工業革命，並沒有像鄰國霓虹等傳統農耕國家一樣被堅船利炮轟開國門。

但經濟與科技的發展，並不代表著全方位的領先。

在醫學中更是如此。

當西方醫學傳入賽爾斯以後，對本土的中醫藥事業造成了極大的衝擊，尤其因為中醫藥本身辨證論治的特點，使得理論體系並不統一。

光是粗略的劃分，中醫內部便有八大派別。

更別說同派之中每個人對疾病和藥理藥性的理解也常常是風格迥異，同病不同藥，同藥不同病的狀況，使得中醫藥面對西方醫藥的衝擊時，並無多少抵抗的力量。

當時賽爾斯大區的執政機構還不是明鏡司。

那一時期，一位叫做餘雲岫的衛生部門高官，力主廢除中醫藥，全盤接受西方的醫藥學體系。

若非當時全賽爾斯上下中醫界的奮力求生，如今的中醫藥早已成為過眼雲煙。

這並不是一個人的思想，而是一種當時出現在許多人心中的一種，中醫並不科學的思潮。

扭轉一種思潮，並不容易。

一直到明鏡司成立以後，當時明鏡司鏡衛生部門受餘雲岫思想的影響還比較深，而他本人在這一時期仍然受到重用。

當時提出的口號是“中西醫結合是賽爾斯醫學發展的唯一道路”。