第六百三十八章 主祀偏殿(第1/2頁)

三間主殿謝玄暉都看了個遍，甚至小心翼翼地放出絲絲靈力，都未能察覺到嵇鴿提起的靈力波動。

直到他穿過遇仙橋，來到呂祖殿前。

驀然。

心頭一跳。

一種難以言說的感覺，油然而生。

就像是一種難言的默契。

在提醒著他，進去。

謝玄暉驀然抬頭，福至心靈地看了一眼隔壁與呂祖殿比鄰的邱祖殿。

說來也是蠻神奇的。

八仙宮三間主殿依次供奉護法靈官、立教八仙、道門三清——這是大多數道門宮觀的固定安排，除了立教八仙會替換成相應的主祀之外。

護法靈官與道門三清幾乎是必須的。

而東跨院中的偏殿佈置就有點耐人尋味了。

呂祖乃是全真道道法之源，有獨祀偏殿這非常合理。

一旁的邱祖殿主祀的長春真人丘處機只是全真七子之一，而且是在馬鈺、劉處玄等人依次去世之後，作為第五任掌教繼承的全真道。

按理來說，連全真道創始人的王重陽都沒有主祀偏殿，就不太應該設立丘處機的主祀偏殿，這有些與禮不合。

儒家講天地君親師。

全真道以《道德經》、《孝經》、《波若心經》為三大核心典籍，號稱三教合流，自然也遵守天地君親師的排序。

呂洞賓、丘處機皆有主祀偏殿。

反倒是真正的創始人王重陽只有那一座遇仙橋與他有關，其他再無半點他的痕跡。

這是因為，成為全真道掌教的丘處機，一改全真道維護漢人正統的政治立場，主動帶著弟子遠赴西域，面見成吉思汗。

在他東歸之後，元帝國命丘處機掌管天下出家人，並赦免全真門下弟子所有的差役賦稅。

這才讓丘處機一脈後來居上。

他傳位後尹志平，龍門派更是成為了全真道的主脈，而後歷任掌教都是龍門派門人，丘處機作為龍門派初祖，自然在後來的全真道中享有比王重陽更高的地位。

更為重要的是……

王重陽是維護漢人正統，堅持抗金的。

後來的馬鈺、譚處端、劉處玄等人也都是抗金抗元的。

而丘處機不管出於何種目的，終究是接納了元朝的封賞，出於政治需要，元朝統治者也只會極力地去宣揚丘處機，而不是王重陽。

功過暫且不論，但自古並無恆常之物。

丘處機死後的全真教儘管在尹志平手裡發展得欣欣向榮，但王重陽畢竟是維護漢人正統的，這是全真道抹不掉的根。

最終還是引來了元朝統治者的忌憚，於是先前那位將少林寺從十方叢林變成曹洞宗一脈專屬的雪庭福裕禪師，在兩次佛道大會上擊敗全真道。

從此，道門一蹶不振。

直至明代，正一道再次興起，才避免了道門滅亡的危機。

而全真道便一直沉寂到清朝末年，才又再次興盛起來。

這起起伏伏，誰又說得準呢？

一位是將全真道掌教鎖死在龍門派手裡的丘處機。

一位是將荃宗祖庭少林寺變成曹洞宗一脈獨有的雪庭福裕。

兩者雖不同年，卻是同人吶！

謝玄暉不著痕跡地嘆了一口氣，也不知是在感慨什麼，他自小被師父收養，也沒正經上過學，反倒是聽師父聊起各種道門的故事，充斥著他的整個人生。