第六百一十八章 何許人也(第2/2頁)

這份權力才能有用它應有的威懾力。

但欽明天皇死去後，其太子敏達天皇繼位，一場突如其來的瘟疫使得這份平衡被打破，在物部氏的政治攻訐下，霓虹上下不少人都認為是蘇我氏倡導信仰番神才導致的這場前所未有的瘟疫。

於是敏達天皇下詔，禁止佛教傳播，焚燒一應建築，將佛像投江，逮捕僧眾，蘇我氏一時間陷入低谷。

但疫情進一步蔓延，最後連敏達天皇本人也病倒，蘇我氏藉此機會再度奏請，敏達天皇便允許他以個人身份信仰佛教。

不久，敏達天皇在這場瘟疫中喪生，蘇我氏聯合欽明天皇遺孀，也是蘇我氏的兩名女妃，擁立欽明天皇四子用明天皇即位。

從這時開始，蘇我氏開始逐漸走向巔峰，歷經用明、崇峻、推古三兄妹相繼擔任天皇，並在丁未之亂中徹底覆滅物部氏。

而這位聖德太子，便是用明天皇的次子，在推古天皇時期被封為太子，與蘇我氏共掌朝政。

這段歷史對於霓虹人來說，並不算是生僻，這不僅是因為這段歷史中隱藏的那些政治鬥爭如何驚心動魄，更是因為聖德太子共掌朝政後，所留下的那些傳奇故事。

霓虹修驗道祖師，陰陽師的開創者役小角，也是在聖德太子時代，開始出現在民眾的生活中。

霓虹佛教因聖德太子大力扶持，在霓虹各處遍地開花，甚至最後反客為主，出現了神佛習合，神道教佛教一體化的趨勢。

而神道教本應該伴隨著物部氏的覆滅而衰亡，卻又在聖德太子的手中，成為皇室神道，以伊勢神宮為中心，成就了另外一番景象。

總而言之，這位聖德太子，活得就像是一個穿越者。

他的所作所為，完全超脫了古墳時代那些陳舊的思想和眼界，毫不客氣地說，沒有他，就沒有飛鳥時代的誕生。

可是現在……

原名徐道覆的役小角卻告訴他們，聖德太子就是他的師尊——黃天道天師孫恩！

眾人面面相覷，一時間有些接受不了，尤其是林奇介和林川兩人還是高中生，對賽爾斯歷史不甚瞭解，對於天師孫恩的大名自然也無從知曉。

此刻便一臉疑惑地看著秦少羽和徐道覆問道。

“那這位天師孫恩，該是個什麼樣的人物？又為什麼會來到霓虹，成為聖德太子，幫助我們進行改革呢？”

秦少羽看了一眼徐道覆，後者衝他微微頷首，示意他先來說，便清了清嗓子，沉聲介紹道。

“當年系天師張魯率漢中二十四冶歸順魏武帝曹操後，天師道就此沒落衰亡，一直到五胡亂華，晉室南遷，不少天師道的信眾跟著遷往江東。”

“由此在民間再次發展出天師道的傳承，這位天師孫恩，便是當時民間天師道第一位成為天師的人！”

“再後來，孫恩和他徒弟盧循、徐……呃……徐道覆雄踞海外諸島，掀起黃天起義，先後敗在北府軍劉牢之，劉裕兩任統帥之下，相繼陣亡……”

說到這兒，秦少羽微微一頓，繼而補充道：“當然，這些都是賽爾斯歷史書上的記載，那時的我，還不知道超凡者的存在，現在看來，也許那段歷史並沒有如此簡單。”

“箇中詳情，還得有勞徐天師解答。”

既已知道役小角本名徐道覆，同他一樣都是賽爾斯人，秦少羽倒是第一個改過口來。

林奇介等人聞言又將目光看向徐道覆，等待他的補充。