第 293 章 三寶俱全(第1/2頁)

楊恆坐於蓮花座上，對著下邊的緣靜說道：“善男子，即誠心求法，我便傳你金剛三昧法。”

緣靜的跪在那裡連續的扣首，之後就跪在楊恆的左手，靜靜的聽楊恆講法。

要說在佛教之中也分大乘，小乘。

而現在楊恆要給這緣靜講的便是小乘佛法。

也許大家要問為什麼楊恆不講那大乘佛教，而要講這小乘佛法。

因為楊恆覺得這小乘佛法乃是佛教最原始的教義，而且也是佛教的根本，沒有小乘，何來大乘之說。

而且這小乘佛法，可以讓一個凡人依階而上，成就阿羅漢道果。

如果此人心性堅定成就阿羅漢之後，還可再次向上成為辟支佛，到此小乘究竟。

如果還有向佛之心，心懷慈悲之念，便可成就初地菩薩。

這就是楊恆為這位緣靜所設定的階梯，如果緣靜真的能夠前行修煉，最後成就不可限量。

在小乘之中，楊恆先為這位緣靜，講那《阿含經》。

這《阿含經》被稱為百經之主，也是小乘佛教所有教義的根本。

不過在佛教的經文之中，全部都是一問一答，門下弟子向釋迦摩尼佛提問，而釋迦摩尼佛一一教誨。

而現在楊恆自然是不能慷他人之慨，因此在這《阿含經》中楊恆做了一些修改。

要說是以前的楊恆要想改動佛經，那可真是難為他了，但是現在楊恆得兩位佛教聖人的加持，對於佛經的理解可以說是一日千里。

同時由於聖人的加持，楊恆暫時有了佛陀的理解能力。

因此對於阿含經的改動是信手拈來。

隨著楊恆將這阿含經一點點的展，現在跪在下邊的緣靜面前，那緣靜聽的是如醉如痴。

等到整整一部阿含經講完，楊恆這才停止了妙言，而下邊的緣靜過了好半天，才從那不可思議的震撼之中清醒過來。

要說佛教在這異界也有一些傳承，而且勢力非常的大，但是以前的時候，緣靜對於佛教的傳承根本就不屑一顧。

因為在這異界的佛教好像是受到了什麼磨難，雖然有佛家密法，但是對於其中的傳承以及這裡倫理卻沒有多少介紹。

因此造成的結果就是這異界的佛教，雖然能夠在短時間之內修成神通，但是再往進一步，要想成就人仙地仙這一級卻非常難。

這也是因為在這異界的佛教缺少了根本理論。

而現在緣靜所聽到的楊恆講法，其中的理論思想非常的完備，而且讓修行的人拾級而上，一點一點的接近正果。

如果按照楊恆理論的修行，以緣靜的能力，很快就能修成小乘四果的第一果——須陀洹。

須陀洹，為預流、入流，小乘佛教中的修行位階，為沙門四果中的初果。

在往上按照儀軌修行，便可成就斯陀含、阿那含、阿羅漢。

只要是修成阿羅漢，便算是有了解脫之法，能夠自身了卻煩惱，也算是初步成就了不死之身。

這些果位的境界以及修行的方法，緣靜是聞所未聞，聽所未聽。

等到楊恆將這一部阿含經全部講完。

天色已經放暗，但是在楊恆背光的照耀之下，在他的附近是亮如白晝。

那緣靜從震撼之中清醒過來，再一次叩頭。

“佛祖慈悲，傳我無量甚深法，弟子願永遠服侍在佛陀身旁。”

楊恆笑了笑，然後說道：“如今佛法僧，三寶俱全，教義殊勝，汝當潛心修行，成就阿羅漢果，之後，依階而上成就菩薩果位，與大地之上傳佛法殊勝。”

楊恆的意思是讓這位緣靜不要跟在自己的身旁，而是要在這異界廣傳的佛法，為佛法在異界的傳播貢獻力量。

接下來楊恆又為緣靜講佛教果位，將阿羅漢，辟支佛，菩薩，佛陀，四種佛教的解脫果位，一一為其講解。

緣靜聽完之後好像是明白了什麼，他臉上帶著微笑站起身來，像楊恆深深的施了一禮。

之後緣靜運轉法力在頭上一抹，那烏黑的髮髻便消失不見，成了一個光頭。

而楊恆坐在蓮花臺上，看著緣靜的動作暗暗的點了點頭，這緣靜看來真的和佛門有緣，將來成就不可限量。

那緣靜做完這一切之後，再次跪倒以頭觸地。