司馬懿道“在下覺得,荀令君並非是說鬼神真的不存,鬼神之事並非人所能知,也並非人所能掌控,故而討論有無,便沒有了意義。”

“請教先生,那論語中,君子為何要祭祀鬼神呢?”

“君子祭祀鬼神,是在於向世人彰顯對祖先的尊敬,從而教化百姓。《雍也》說務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣。就是說如果君子做事明智,乃是順應民心,敬侍鬼神而遠之。如此,有沒有鬼神並不重要,只要讓百姓看到君主尊敬鬼神就是了。”

“先生之言提醒了學生,《泰伯》中,孔夫子讚揚大禹王,菲飲食,而致孝乎鬼神;惡衣服,而致美乎黻冕(同音‘服免’)。其實大禹敬拜鬼神時,準備比平常更好的食物,穿很好的衣物,應該也是為了讓活著的人能看到他對祖先的尊敬。其實這些食物和衣物鬼神都無法享受到的。大禹王也並非是要求鬼神幫他做事。而且有沒有鬼神其實對大禹王而言並不重要,也不是他敬拜鬼神的原因。是這個意思吧?”

司馬懿點點頭說“公子聰慧,大禹王是要敬拜鬼神給人看,而非給鬼神看。不能事人,焉能事鬼?”

宋歆聽著這師徒的對話,自己也在思考著。這時候,曹操和曹丕走了進來。幾人跪下向曹操行禮,曹丕則對著幾人點頭示意。

“你們繼續上課。”曹操擺了擺手,他和曹丕坐在一旁,靜靜旁聽著。

“公子,既然明白了君子為何祭拜鬼神,那公子可以想一想,如何用這些道理去處置當下之事。”

“嗯,師父可聽說最近許都有一個三聖教嗎?”曹衝突然問道。宋歆眉頭挑了挑。同時他也注意到周文直的眉頭也動了。

司馬懿點點頭道“嗯,略有耳聞。”

“這個三聖教自稱有神仙相助,他們說自己可以為人驅鬼治病,收了不少教眾的。學生不知,既

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然先賢都說了祭拜鬼神是在給人看,那麼為何還有那麼多信徒願意相信這些虛妄之事呢。”

司馬懿道“公子問的好,這便是君子與小人之差別了。君子遇險,不求於鬼神而求於己。而小人不求己,卻求於鬼神。自古以來,借鬼神迷惑百姓之事多不勝舉,而事後看皆是為了私利。正如當年黃巾之亂之張角。如今這三聖教也是,在下聽聞,三聖教不過是借鬼神之事,向信徒收取供奉,逼迫商家捐贈錢物。”

曹操聽到司馬懿這麼說,眉頭皺了皺。眼眸中閃過一絲好奇和錯愕,但他還是沒有打斷講課。

“先生所說之事,學生也聽說了。”曹衝說著,看了一眼宋歆,又接著問道“但百姓往往願意聽信這些虛妄之言,而不願從聖人教化,這又是為何?”

司馬懿道“君子看長遠,而小人看眼前。三聖教給病人施符水,不取分文。而請醫者治病卻需要診費。百姓必然會選不要錢的符水,雖然符水不取分文,但多是以藥湯冒充,說是神仙治病。”

曹衝點點頭“的確如此。”

司馬懿接著道“而病人治癒以後,以為自己沒有付出,就得了天大的好處,就甘心成為教徒。殊不知,成了教徒,就會被收取供奉。細細算來,這些後來付出的供奉,可比當時應該付給醫者的藥石、診費貴重的多了。”

宋歆聽到此處,不禁瞭然,自古以來這些賢者把這些問題都想的明白,世人總以為敬拜鬼神,就能求得好處。殊不知,這些都是想賄賂鬼神為自己牟利。以鬼神欺人的,無非都是利用這種心理來騙人。沒想到司馬懿看的如此透徹!這個看起來木訥的人果然厲害。

這個道理,在他原本的時代,也並沒有很多人看得清,特別是那些明星大腕,為了一點利益,聽信神棍的話去養小鬼,最後被反噬的例子不勝列舉。有時候,現代人覺得自己比古人聰明,其實在一些問題的認識上,還是差遠了。

“仲達,今日的課就到這裡吧。”曹操打斷了課程說道。

“遵命,丞相。”

“仲達,先不要走,你們剛才說的三聖教如今怎樣了?”

司馬懿躬了躬身答道“回稟丞相,三聖教已經在許都城內建辦了宅子,信眾很多。而且經常到東區巡遊,商戶不堪其擾,而官府內也有人信,往往報了案最後就不了了之。”

“嗯,曹某本想在南征之前,就過問此事。沒想到這麼短短不到一年,三聖教就發展的如此大了。”曹操沉吟道,突然,他看向周文直,

“文直,你可知道這三聖教?”

“在下知道。”

“你覺得該如何處理此事?”

“在下認為,仲達先生所說的聖賢道理不假,但未必適用於三聖教。在下覺得,還是再看看他們是否真有作奸犯科。如真有,再以國法懲治不遲。”

周文直說出這句話的時候,宋歆微微一怔。“他為何這麼說?”

曹操也疑惑地看著周文直,而司馬懿聽到周文直的話以後,並無任何表情,也沒有任何表態,只是低頭沉默著。

周文直看到曹操和司馬懿的臉色,瞬間察覺自己說的多了,連忙解釋道“在下覺得,鬼神之說,並非虛妄,如果這三聖教真的有神仙,我們貿然動他,得罪了裡面的神仙,恐與我不利。而且此教教眾甚多,萬一激起民變,恐怕”

宋歆聽完心中暗暗呸了一聲,“什麼神仙,你一個修行者難道還不知道嗎?三聖教都住進我家了,還要侮辱我的家人,換做是尋常百姓,豈不是要忍氣吞聲了!他們欺行霸市,不算作奸犯科?若真有神仙,會讓他們欺負百姓?”

“宋歆,你之前與三聖教有過沖突是嗎?”曹操突然扭頭問道。

(本章完)

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