976 驚喜接二連三(第2/2頁)
章節報錯
比如說,從這面銅鏡的鑄造工藝上就能看出,匠人對於瑞獸的形體特徵表現的非常嫻熟,不僅表現出其肥碩的體型,更突出其矯健、活潑、機警,充滿生機的情態。
你看外區隱約一圈細輪脊,周圍葡萄果實葉蔓纏繞,表現出一副充滿生機與活力的田園風光景緻。數只跑獸、群鳥掩映在葡萄枝蔓葉實之中,瑞獸豐滿靈動,雀鳥翎羽飄逸,翱翔盤旋,姿態嫻雅,更顯婀娜多姿。
還有果實堆砌,枝條漫卷,花葉鋪陳,充滿生命力的葡萄枝蔓葉顯示出優雅秀巧之美,契合了盛世大唐的審美風格。
我祖母沒有專業的鑑定水準,但她最喜歡的就是銅鏡上的精美花紋,簡直是愛到了骨子裡。”
這樣一件極其精美的銅鏡,任何一個女人見了都會愛不釋手,肖遙完全能夠理解,他接著說道:“能夠看得出來,你祖母確實非常喜歡這面銅鏡,這也是我見過的最精美的一面唐代銅鏡。
唐代銅鏡是我們華國古代銅鏡史上的第三個高峰。而這一面海獸葡萄鏡就體現了這一高峰時期最精湛的銅鏡鑄造工藝。
海獸葡萄鏡的出現,是高浮雕藝術在以銅鏡為載體的具有創造性的藝術形式的具體實踐,它所帶給人的美感是有開創性的。
這一面海獸葡萄鏡華麗富貴,精美大氣,銅鏡的尺寸與精湛的高浮雕鑄造技藝完全能體現這一點。
圓形而具有張力的美和高浮雕三維立體的形態相結合,真的是光瑩剔透,華光四溢!
上面的海獸葡萄紋不僅體現了當時高超的鑄造工藝,其藝術張力更是讓人驚歎。”
肖遙伸手指著銅鏡的中間部分,“你看這周圍環繞的八隻海獸,姿態各異不盡相同。擺姿弄舞,或匍匐,或搖尾,或蓄勢縱躍,或抬爪凝立,極盡動態又各有變化,形象寫實入微,姿態誇張,一片昇騰氣象。
間以葉曼葡萄紋飾,呈對稱式樣裝點在群獸變化的場景,起到了烘托主體形象的藝術美感。
外區的一週由走獸、鳥雀、蜂蝶和葡萄紋組成了一派繁盛的景象。
飛鳥相環,各盡姿態,走獸馳逐奔躍,盡顯雄姿,蜂蝶款款,翩翩起落,葡萄紋纏綿環繞,延展伸曲,把走獸、鳥雀、蜂蝶統一貫穿,形成了一幅氣象歡騰的畫面。
再看鏡子邊緣的這一週華麗紋飾,如娥眉巧畫,更添新姿。
如此精湛的工藝和強烈的藝術表現使這面海獸葡萄鏡極具藝術觀賞性。
雖然不能斷言這面銅鏡曾經是武則天使用過的,但肯定是唐代宮廷的御用品,這一點完全可以肯定。”
雖然確實沒有充分的證據證明這面銅鏡曾經是武則天使用過的,但肖遙還是傾向於這個觀點。不然的話,這面銅鏡不可能匯聚紫色氣運成為上品氣運之寶。
而如果這面銅鏡曾經是武則天的御用銅鏡,那就很合理了。
再次得到一件上品氣運之寶,肖遙當然很開心,更讓他開心的是這件上品氣運之寶凝聚了非常龐大的紫色氣運,而且已經達到了這件氣運之寶能夠容納的極限。
肖遙以前得到的那幾件氣運之寶,無數年來凝聚的氣運都還沒有達到能夠容納的極限,所以暫時還不能吸收。
但這件氣運之寶的氣運已經到了極限,無法繼續吸納,必須等肖遙吸收之後,才能繼續凝聚更多的氣運。
每一件氣運之寶所能夠容納的氣運極限都是不一樣的,而這件銅鏡能夠容納的氣運極限,無疑很驚人。
總量竟然相當於安田義明一身氣運的70倍!
這個數字實在是有點太驚人,用驚喜都不足以形容肖遙此時的心情。
在這間藏寶室中再次收穫一件上品氣運之寶,肖遙就已經很知足了,但他沒想到的是,這樣的驚喜接二連三的到來。
他在下一間藏寶室,竟然又發現了一件氣運之寶,而且同樣還是光芒內斂,紫色氣運已經滿溢的上品氣運之寶。
這件氣運之寶是一件西周中期的銅器——太師虘簋!
這件太師虘簋造型厚重,束頸侈口,蓋頂捉手作喇叭造形,兩側飾一對圓雕龍頭捉手,龍目呈蝌蚪形外凸,龍角作圓柱狀,龍頭沒有連鑄常見的半環形耳圈,與一般簋耳頗為不同。
圈足外撇,足徑與腹徑相差不大,蓋面與器腹均飾豎直弦紋,頸部及圈足各飾一道粗弦紋,蓋、器同銘。
這件青銅器最珍貴的是簋蓋內和器底鑄有對銘7行70字:“正月既望甲午,王在周師量宮。旦,王格太室,即位。王呼師晨召太師虘入門,立中廷。王呼宰曶賜太師虘虎裘。虘拜稽首。敢對揚天子丕顯休,用作寶簋。虘其萬年永寶用。唯十又二年。”
這樣一段完整的銘文實在是太罕見了,具有非常高的研究價值和歷史意義。
全銘的大意是:在十二年正月,月相為既望,干支為甲午的一天,周王來到師量宮。清晨,王進入中央大室入座,命令師晨宣召太師虘進入大室之門,站立在堂前階下正中。王命令宰曶賞賜給太師虘虎皮裘服。虘行叩拜大禮,稱頌感激天子的美好恩德。因而鑄造寶簋,千秋萬代永遠珍藏使用。
這件青銅器能成為上品氣運之寶,肖遙不知道是因為周王還是因為太師。
如果是因為周王,能夠成為上品氣運之寶是順理成章的事情。如果是因為太師,說明這位太師也是一位擁有紫色大氣運的人。
太師虘,本簋的器主,他的名字叫做虘,擔任周王朝太師之職。
太師是周代最高職官之一,與太傅、太保合稱三公,這個職位也算是一人之下萬人之上了,放在現代也算是高官的職務。
這樣一位高官擁有紫色氣運也是很正常的一件事情,他經常使用的這件青銅器成為上品氣運之寶,也就可以理解了。