第十九章 返亭會（240票+更）(第2/2頁)

鳴和鸞：騎乘的時候，能夠控制坐騎，使其蹄聲與旁邊的音樂聲節拍相對應。

逐水車：策馬在只有半尺寬的河岸上疾馳而不墜落入水中。

過君表：哪怕是在高速賓士的狀態下，在經過君上或者師長的面前，依然可以做到有風度禮儀。

舞交衢：高速疾馳的同時，以舞蹈一般優雅的姿態斬倒十一根木樁，同時驅馳自如。

逐禽左：必須在規定的時間內，射獵到規定數量的禽獸，並且必須在騎射過程當中用左手（非慣用手）進行射獵。

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大書院當中，優秀的弟子在完成學業的同時，依然需要精通六藝，這才堪能入室。

入室以後，才有資格傳授養氣的秘傳，嘗試與天上的星辰呼應。正所謂是：

天地有正氣，雜然賦流形。

下則為河嶽，上則為日星。

於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。

皇路當清夷，含和吐明庭。

時窮節乃見，一一垂丹青。

所謂的儒家養浩然之氣，也僅僅是一個類別的稱呼，只是養浩然之氣的流派最廣，修煉的人最多。

就像是武俠裡面的真氣一樣，若是細分的話，還有什麼寒冰真氣，紫霞神功等等......就林封謹此時的見識來說，法家的養氣術叫做《律天下》，白鹿書院的養氣術最著名的是《意不在魚》心法......

只有養氣功夫到了一定程度，這才有資格養望，養望有成，才說得上立德，立功，立言的三部曲。

立德，謂創制垂法，博施濟眾；立功，謂拯厄除難，功濟於時；立言，謂言得其要，理足可傳，簡單的說，就是做人，做事，做學問。

此時林封謹看這幾名東林書院的諸子，顯然是六藝都十分精通，甚至養氣功夫都是入了門的，看他們神采飛揚的樣子，沈故，鄭龔等人本來也算是一方的精英，尤其是沈故已經是明明白白預約了西戎縉紳錄的人才，可是一對比起來，便很明顯二者都不在一個檔次上。

等到上了習山，在返亭當中坐下，便自有旁邊相隨的下人過來沏茶，此時時間尚早，還不方便擺放酒席，便奉上當地特產的荔枝。

天常書院身為地主，這一次拿出來待客自然是荔枝當中的珍品：“西園掛綠”，十分珍貴，當年大衛朝時候，隆佑年間，因為這荔枝實在太過有名，因此惹來貪官酷吏勒擾，百姓不堪負重，憤然將掛綠荔枝樹全部砍光，結果只有西園寺後有兩株倖免於難。

雖然這種慘事發生在數百年之前，但現在的西園掛綠荔枝因為移栽不容易，所以也是異常珍貴，聽了介紹以後。東林書院的諸生忍不住也感慨幾聲“苛政猛於虎”。

此時本來也是六七月的天氣，縱然山風涼爽，也是走得渾身燥熱，這荔枝在冰涼的山泉裡面泡了半晌，吃起來正是時候。

林封謹卻是早就將這著名的掛綠荔枝吃了個夠，所以也就沒有什麼胃口。不過這西園掛綠名氣頗大，也確確實實有它的獨到之處。

一眼看上去，果實成熟之後鮮紅髮紫，卻有一條綠線若翡翠也似的直貫到底，果蒂帶有一綠豆般的小果粒；蒂兩側果肩隆起，帶小果粒側稍高，謂之龍頭，另一邊謂之鳳尾。果實成熟時紅紫相間，一綠線直貫到底，“掛綠”一名因此而得。

撕去外皮以後，果肉細嫩、爽脆、清甜、幽香，特別之處是凝脂而不溢漿，用紗包裹，隔夜紙張仍乾爽如故。因此早就有典籍記載：“掛綠爽脆如梨，漿液不見，去殼懷之，三日不變。”

前朝大儒更是有文贊曰：殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘甜如醴酪……

此時山峰連綿，陽光燦爛，還有清泉潺潺，面前更是有美物佳食，更重要的是，還是一群讀書人在這裡聚會，所以不吟兩首詩，作兩首詞唱和一番，那真的是怪事了。

不過，林封謹卻不打算出這個風頭，至少在這樣的地方是不適合出這個風頭的。

原因也是很簡單在目前的大環境下，林封謹自身的實力也確實太弱了些，就算是剽竊吟哦出來什麼名動千古的詩篇，和別人一交往以後，肯定就不難發覺他在其餘的經史子集方面卻是個草包！外加字也是寫得一塌糊塗，那有什麼用？(未完待續。