第一百二十九掌 屬於仙界的煉丹丹經(第1/2頁)

“你可知煉丹的方法？”青嵐面色平靜的看著林佩玉。

“這位姑娘，少爺告訴過我一些，不過我只能煉出三品丹。”林佩玉告知道。

“嗯，丹藥我也知一二，秦紫玲，你去準備一鼎上好的鼎爐，我先告訴她關係煉丹的方法。”

“好。”

秦紫玲離開了這裡，去準備鼎爐去了。

煉丹一共分為幾步，第一步是調藥

調藥是最初一步，藥不調則真種不生。

是以佛經有“和合凝集，決定成就”之語。

和合者，合神氣二者為一也。神棲於心，氣寓於腎，不能自相和合。

必神入氣穴，始能神氣相抱為一，而後始有真種發生。故一忌念動，念動則神馳；一忌昏睡，昏睡則氣散。

神馳氣散，雖坐七日，不如靜觀一時。故初坐時須放下心身，大靜一場，即先以兩目視鼻端，如木匠之標線，總要不偏不倚。然後返照兩眉中間，俟眉間稍熱，即用意從眉間運兩道金光上至絕頂，再由絕頂雙分左右，從耳後繞至喉間，下重樓、入氣穴。

此穴在臍下一寸三分。目照於斯，神凝於斯，心目不離這個，行住莫忘此間，一念不起，萬慮俱寂，念止神凝，神凝氣回，既不著相，又不落空，坦坦然然守我真如，融融和和調我神氣，不即不離，不粘不脫，神氣相抱，心息相依，而後入得大定，自有真動，以正所謂“冬至子之半，一陽來複時”也。

此機雖動，我仍主靜，仍凝神於氣穴，呼吸也移到此處。我主於靜，彼必愈動；彼愈動，我愈靜，動氣為神吸收，自與神混合，久而陽氣充足，自有真種發現，產藥景至。但年老精氣衰殘，必須二六時中常常回光返照，藥始發生；一有間斷，即不可得矣。

第二步是採藥

藥產景至，如光透簾帷，火球上馳，耳後生風，暖溢四肢，恍恍惚惚，外腎勃然而舉，此即採藥歸爐時也。

當以神宰之，使不外馳；以息攝之，使歸爐內。宰是以神探其動處，坐鎮丹田，不沉昏，不散亂，主宰其間，動氣自轉而相依。攝是用呼氣之法

第三步封爐

如覺氣已歸爐，即當停止武火，正當沐浴，以目寂照，以意守護，以息吹噓，以神燻蒸，不照而照，不守而守，以文火慢慢養之，亦曰封爐。達摩謂二候採牟尼者是也。

封固少時，又有動機，一股陽火從中發出，方是周天機到，行陽火之時也。真意仍坐鎮丹田，分意於陽火，使到尾閭，自然衝關蕩竅。

運一周天後，歸根覆命，牢牢封固，靜則朗照，動則如是，神行則氣行，氣住則神住，行住相依，始得其妙。此萬古不傳之秘，吾今露之矣。

第四步煉藥

真種攝歸爐內，以目寂照，以意守護，封固少時，忽然一動，一股陽火從中發出，

吾道法天，故以神為日，以精為海水。以神火煉精，即能化精為氣，上升絕頂也。

氣從尾閭上通腦海，非由夾脊上升，別無徑路。此即仙人之周天，佛家之轉。

不知行幾許周天，精始盡化為氣。到此火足丹成，馬陰藏相，正宜溫養。若再行火，必有傷丹之虞。倘若見幾次機動，便謂周天功效，火候未足，外腎不縮，便妄自止火，則內丹未結。

造至虛極靜篤，忽然一動，即是真機。