一：冥婚 9:配陰婚(第1/2頁)

又是幾天，陳舊的老觀念又一次衝擊著陳之海這接受了新社會的觀念，在加上村裡人的壓迫和女友的害怕，進一步衝擊著這個左右為難的少年。他又不願放棄自己心愛的人，也不想和村裡人發生更大的衝突，最終，在各種精神壓力下他結束了自己的生命，自殺死在了家裡。

而他留下的遺書更像是一個詛咒，他只覺得自己生不逢時，怎麼會出生在這個村莊，他痛恨村裡人的無知，他渴望自由戀愛，憧憬外面社會的美好生活。更是對女孩的愧疚和愛意，也希望自己弟弟能出去看看，能不回來就別回來了。最後詛咒這個封建迷信的村子能消失……

家人把這個遺書拿給族長和村長看，大家的陳舊思想愚昧地認為死去的陳之海會給村子帶來災難，便決定滿足陳之海的遺願，以便平息他的怨念。

其中一塊，就是圓他和這個女孩的愛情婚姻夢。這女孩肯定是不答應嘛，人都死了，還想怎樣？

可是這是一個迷信封建的村莊，他們可不管那麼多，更不知道在現代人看來這是一件多麼可笑的事。但畢竟這個地方叫陳家村，他們怕已死的陳之海，怕這個村子被他的怨念報復。於是好言相勸，一直對這個姑娘施以壓力。

女孩怎可能答應。後來村裡人又開始威脅她，說她不答應，就不會讓她走，就算她逃脫，憑她一個人的力量也無法順利走出大山。在多日的威逼利誘下，女孩為了逃出生天，也不得不答應此事。於是村長選了個所謂的黃道吉日，全村人就張羅著，準備給死去的陳之海和這個姑娘配陰婚。也就是外界眾所周知的冥婚。

…………

聽到這裡，川汨覺得此事聞所未聞，簡直匪夷所思。現在都什麼年代了，居然還有人迷信這些荒唐至極的事。

第五木林卻冷笑道，“可能你對陰婚還不瞭解，他們這種所謂的叫冥婚的東西，簡直就是在當代社會的超級無知。也許你對這東西不是很清楚吧？”

川汨走在後面，問道，“怎麼了？”

第五木林介紹道：

冥婚在漢朝以前就有了。由於冥婚耗費社會上的人力、物力，毫無意義，曾予禁止。《周禮》雲：“禁遷葬與嫁殤者。”

宋代，冥婚最為盛行。據康譽之《昨夢錄》記載，凡未婚男、女死亡，其父母必託“鬼媒人”說親，然後再進行占卦，卜中得到允婚後，就各替鬼魂做冥衣，舉行合婚祭，將男、女併骨合葬。

《元史·列女傳》載：“子弟死而無妻者，或求亡女骨合葬之。”《明史·列女傳》亦載：楊之死而其未婚妻殉；劉伯春卒，而其聘女亦如之，後皆迎柩合葬。

清代，這種婦女殉葬冥合的習俗，隨著貞節觀的加強，仍很盛行。直至晚清封建禮教受到西方精神文明的衝擊才逐漸消失。

明末清初的北京、天津等地仍有冥婚風俗的殘餘現象，還有個別家庭辦死人與死人結婚的“喜事”，謂之“搭骨屍”，男、女兩家親家，謂之“骨屍親”。早年，這種“婚禮”的迎娶儀式多在夜間舉行，有時，人們正在安睡之際，忽被街巷裡的鼓樂吵醒，原來是“搭骨屍”的。抬著一頂紙轎子，由單鼓、單號、單嗩吶吹奏前引。有的則不用這種形式，仍用八抬大轎，全份金燈執事，原來只娶一張女人的照片。三十年代以後，還有仿照“文明結婚”儀式，用西樂隊前導，後邊四個人抬著一個出殯用的影亭，內掛“新娘”照片。

其實不止中國，國外也很多迷信這些東西，像朝鮮、印度、泰國等，都或多或少都有和這個類似的儀式。美國某雜誌還認為這是亞洲巫術，宣稱是世界十大邪術之一。

冥婚儀式，始終沒有形成定例。冥婚雖然算做喜事，但不免紅、白兩事的禮儀混雜交錯。在很大程度上要看當事人的主張如何。故冥婚禮儀的形式出入很大。現將一比較典型的冥婚禮儀詳敘於後，以供參考。但不見得所有冥婚儀式都照此辦理。

一般說來，冥婚也要透過媒人介紹，雙方過門戶帖，到命館合婚，取得龍鳳帖。

放定多是一次性的，就無所謂大、小定之說。男方給女方送去的定禮，一半是真綢緞尺頭、金銀財寶；一半卻是紙糊的皮、棉、夾、單衣服各一件，錦匣兩對，內裝耳環、鐲子、戒指及簪子之類的首飾。放定的當天晚上，在女方家門口或墳上焚化。

通訊時，男方給女方送去的“鵝籠”、“酒海”、龍鳳喜餅以及肘子、喜果都是真的，唯有衣服、首飾是紙糊的冥器。

女方陪送的嫁妝，一般都是紙活，送至男方後，只在“新郎”照片或牌位前陳列半天，有的只是抬著環繞男方院內一週，即由鼓樂前導，送至附近廣場焚化。

冥婚並不一定都舉行上列儀式，但迎娶儀式是不可少的。是日高搭大棚，宴請親友，門前亮轎。喜房裡供奉“百份”全神。對面炕上設矮桌，供“新郎”照片或牌位，前設蘋果、龍鳳喜餅若干盤。並有大紅花一朵，下綴緞帶上書：“新郎”字樣。

女方“閨房”中供“新娘”照片或牌位，亦如前所供，並有大紅花一朵，下綴緞帶，上書：“新娘”字樣。

花轎到達女方後，由送親太太將“新娘”照片或牌位取下，由娶親太太接過來，放人寶轎。這時，“新娘”的父、母不免要大聲嚎哭，而且要追出屋外。完全不是辦喜事的氣氛。