第十六章 實用主義者的「仁義」(第2/2頁)

這幫人什麼來歷。在衝刺了近百尺之後，小七的速度明顯慢了下來。

“哥我我有點”

“沒事，可以慢慢停下來了。”馮易殊聲音沉著，

“看到前面那座橋了嗎”

“看看到了”

“你和紀然就在引橋旁邊等我。”說話間，引橋已在不遠。他兩手突然向後抓住了紀然的雙臂，將他整個人都用力地甩了出去。

“紀然”小七一聲驚呼五哥這一瞬的架勢，彷彿是要直接把紀然扔進前面的河裡餵魚。

紀然一時不防，灰頭土臉地在地上滾了幾圈，才勉強停下。他啐了一口跌進嘴裡的泥土和草屑，恨恨地瞪了一眼馮易殊今晚上的這恩這仇，我全記下了小七也快步跑到了引橋邊，她站在紀然身旁，有些擔憂地望著五哥獨自作戰的身影。

洛水在二人身後奔騰不息，河面細密的水霧漸漸沾溼二人的衣襬。前方的馮易殊已經重新取出了捆妖繩，略略放低前胸，隨時準備著下一瞬的進攻。

有幾個身著夜行服的黑衣人慢慢從荒草中現身。

“才這麼幾個”馮易殊輕輕擦了一下鼻子，

“一起上吧，我趕時間。”大部分人在見過馮易殊狩妖的姿態以後，都會對他的戰鬥方式作出兩個評價：一是快，二是野蠻，基本不具有任何觀賞性。

他的作戰原則是徹頭徹尾的實用主義，所有與勝負無關的細節，他決不多花半點心思這個原則最初是馮嫣教給他的。

在他十一歲進平妖署的時候，正巧遇上一位老學究來教授他們何謂

“仁義之戰”。那位夫子搖頭晃腦地說

“君子不重chong2傷”。意思是對待已經受了傷的對手，要保持仁慈，不要再次傷害他。

又說，

“古之為軍，不鼓不成列”。鼓是

“鳴鼓進攻”的意思，就是說古仁人打仗，是不會趁著對手還沒有擺好陣勢的時候，就下令進攻的。

夫子說，保持著這樣高風亮節的正義之師，最後一定能贏得戰爭。此之謂

“持仁而戰”。馮易殊在底下聽了半天總感覺哪裡不對，可一時半會兒又說不上來，就跑回家去問馮嫣：阿姐，夫子說得對麼當時馮嫣剛過及笄之年，沉吟片刻之後答道，夫子說得對。

馮易殊不解，雖然他沒上過戰場，可他打過群架啊誰在打架的時候搞這一套，肯定被揍個鼻青臉腫。

馮嫣搖了搖頭，解釋道：君子不重傷，就是說下手要快，要狠，不要給對手留下任何掙扎的機會，力求一擊必殺。

所謂仁義，就是指儘可能減輕對方死亡時的痛苦。而不鼓不成列，則是說，當對手立足未穩的時候，不必鳴鼓正面進攻，因為有各種各樣戰場以外的方法讓敵人潰不成軍。

優秀的指揮官應該多想，多思考，不要侷限於兵卒間的交戰。這麼一解釋，馮易殊就明白了，頓時感慨夫子不愧是夫子，到底是多吃了幾十年的米，想得比他遠，思慮得比他深。

這一套

“持仁之戰”的理念早早融入了馮易殊的作戰思想之中，在今夜的洛水邊也是如此。

他的動作簡潔、乾脆，沒有半點拖泥帶水，與一人交手，便力求在三招之內重傷其要害，讓對手徹底失去作戰能力，而後迅速手刃下一個對手。

看起來是以一對多，然而以他身型之敏捷，其實是接連不斷的一對一單挑。

小七沒能看清哥哥動作，只感覺那些黑衣人但凡被哥哥的捆妖繩碰了幾下，也不知道是怎麼回事，就偃旗息鼓地倒了下去，好像弱不經風的紙片。

她有些驚奇，

“原來這些人這麼弱的嗎”紀然從剛才開始就一直目不轉睛地盯著馮易殊的動作，幾次忍不住在心中暗暗喝彩。

“不是。”他輕聲道，

“是你哥哥太強了。”