第五十五章、祭品(第1/2頁)

張祿覺得自己已經身處死亡的邊緣，但精神卻陡然一振——有可能就是所謂的“迴光返照”吧——他竭力睜大眼睛，朝著高聳入雲的天柱望去。

原本群妖環繞，身上各有黑霧縈迴，透過高舉的雙手連線天柱，使得半截天柱也都蒙上了一層淡淡的濃靄。但此刻三大妖王都已離開位置，就理論上而言，陣勢已無法繼續維持，但天柱上的黑霧卻並未消散，反而開始猙獰地盤卷、流動，並且顯得越來越是濃稠。

並沒有經過太長的時間。張祿精神雖然略振，身體卻仍然不聽指揮，軟綿綿的如同脫去了所有骨、肉，光剩下一張皮似的，被一名妖將捏著脖子提將起來，雙足騰空，得以直面天柱。他感覺自己頭腦的運轉速度降得非常緩慢，就彷彿身處夢魘之中，有幾個剎那，甚至忘記了自己是誰，身處何方……對於時光的感覺也開始混亂，真的無法判斷天柱上黑霧的流動究竟是快是慢，總共凝聚了多長時間……

失敗了嗎？難道最終仍然得到一個最差結局……連自己和同伴，以及這虛梵世界上殘存的億萬人類，全軍覆滅……

話說“億萬”只是一個虛數而已，既然中高階修行者匯聚臚句寺防禦妖物進攻，都集合了兩三千人，那麼虛梵世界殘存的人類肯定過萬吧？但有沒有可能到億呢？還是說僅僅十萬、百萬……自己為什麼在想這些？想這些有什麼意義嗎？

眼前的黑霧逐漸凝聚成形，化成了一條巨大的黑龍，頭低尾高，如蟒蛇般盤曲在天柱之上。這條黑龍真是太巨大了，它的腦袋大概離地數十丈高，僅兩顆瞳仁就幾乎與三大妖王的身量等同，而三大妖王又高過絕大多數妖將，妖將則往往能夠一個抵兩個普通人類……黑龍的尾部幾乎直穿入天空中翻卷的濃雲。

黑霧逐漸凝聚成實體，妖龍的形象逐漸清晰，張祿頭腦中第一反應竟然是：這個妹妹……不對，這個傢伙我曾見過的！

龍，張祿原本以為只是一種傳說中的虛構生物，在現實世界中根本不可能存在，什麼“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛……”，不過是各種動物特徵拼湊起來的大雜燴嘛，自然界怎麼可能生出這種怪胎來？又該如何分類，哪一門，哪一綱，哪一目，哪一科，哪一種？

哦，種好說，一定是“龍種”……

直到他在口袋地球世界，先是見到了劉累豢養的那兩條褐色巨龍，然後又見到了玉帝張堅用來駕車的幾條金龍……

這些龍原本不過仙人用意念創造出來的幻象，並且逐漸實體化，從某種意義上來說，同樣是“虛構”的。但這虛構是否有所本呢？張堅的龍很可能是模仿了劉累之龍，劉累的龍則據稱是根據他昔日為夏後孔甲所豢二龍為原型創造的。劉累豢龍的故事，在真實地球世界上的古籍上就有記載，空穴來風，不為無因。

口袋地球世界，根據三無和尚所說，乃是“大能擷取某一段歷史所造成的特殊影像”，這話說得不清不楚，張祿在此後也曾多次思考過其中的真實性和可能性。假設三無和尚並沒有撒謊，所言是真，那麼對這段話就可能存在著兩種解讀方式。

第一種解讀：真實地球世界已在數萬年甚至更早以前就被封印了，禁鎖了修仙的可能性，倘若沒有那次“絕地天通”，仍然作為一座魔法世界來發展，那麼就有可能變成張祿親眼得見的那種世界形態。

地上世界與真實並沒有太大不同，只是多了一群修仙者而已，同時確實存在一個天上世界，為眾多昇仙之輩匯聚所造，可能是從三維世界邁向超三維世界的一個過度。

正是因為有了“絕地天通”，這種發展的可能性才被徹底根絕了——真實歷史上的于吉確實被孫策所殺，沒能兵解，一刀下去就死透啦。

第二種解讀：真實的歷史就是張祿所見的狀態。因為包括張堅、裴玄仁、安期生、劉根等仙或者人，在真實地球世界的古籍中確實都有記載——張祿穿越前就讀過不少道書啊，雖然很多一目十行，並沒有太往心裡去，但當他在口袋地球世界上修道成仙以後，過往的記憶變得格外清晰，很多細節、片段都從潛意識裡被髮掘了出來。

可能真實的漢末、魏晉時期，確實有修仙者乃至於天仙的存在，這是因為修仙之途雖被封禁，閉鎖效果卻是逐漸顯現的。“絕地天通”之後，確實無人再能真正飛昇，破碎虛空而前往超三維世界（張祿他們也是鑽了空子，先跑口袋地球世界去修煉的），但修仙之道仍有所傳承，無法真正超越的成仙者，就只好暫且屈居於所謂的“天上世界”。

此後緊鎖效果逐漸完善，修仙之途才真正斷絕，而天上世界也最終消亡——可能是那些仙人壽盡而墮了，也可能真是遭到了“祟”的侵襲，真實歷史上又沒有一個張祿張伯爵出來挽狂瀾於既倒……

不過話說在口袋地球世界，張祿其實對於滅祟，也還沒能起到什麼作用，就被三無和尚給揪出來啦。

不管哪種解釋才更接近事實，口袋地球世界的“天上”是確實存在過的，還是僅僅一種可能性，由此都不能徹底否定“龍”這種異類生物——或者真有，或者透過進化，有可能產生。那就奇怪了，這不合理的玩意兒究竟是哪兒來的呢？

張祿在口袋地球世界所見的“龍”，與穿越前對龍的認識又不盡相同。雖然他並沒有專門研究過，也知道龍的形象是隨的歷史和社會的發展而不斷演變的。明、清之龍恢弘大氣，但卻略顯死板，確實可以作為高高在上、冷漠無情的封建帝王的代表；唐、宋的龍猙獰豪放，更多無可拘束的自由浪漫；再往前，漢、晉之龍，外形則要古樸、簡潔得多。

口袋世界的天上之龍，比漢代繪畫中的龍更顯原始，其軀幹並不似蛇，卻更近似於細犬，只是身形和頸、尾要長一些而已——頭加頸、軀幹、尾部，基本是1：2：2的比例。龍身上覆蓋的並非細密的魚鱗，而更象是鱷魚的粗皮；龍頷上的須、背上的鬣，並非毛髮，更似鋼針；龍頭上當然也沒有鹿角，那只是並不長的骨狀突起而已；龍爪更是跟鳥爪幾無相似之處。

總體而言，龍更象是一種純粹的爬行動物，象把鱷魚腦袋縮小，身體和四肢拉長……