第七十九章、上成公(第1/2頁)

裴玄仁說出“玉皇大天尊，玄穹高上帝”十個字來，張祿當場就噴了——我靠還真搞出個玉皇大帝來啦！

玉皇大帝是民間傳說中的道教至高神——其實真正道教徒，人拜的是“三清”——名號很多也很繁複，張祿雖然讀過不少道教經典，但對於那些拉拉雜雜的長名字大多記不住，所以當初跟裴玄仁講西遊等傳說故事的時候，就光提了個比較短的“玉皇大天尊，玄穹高上帝”，說就是如今下界尊奉的“天”、“天帝”也。

沒想到裴玄仁跟張堅一提這名號，張堅覺得挺拉風，直接就拿來用了。

天仙之主，原本是“天公”，這名字很樸素，也比較謙抑——公嘛，既可以當是公爵，也可以當是對老者之尊稱，起碼天公聽著就未必比東王公高貴。可是如今給改成了玉皇大帝……好傢伙，這一邁步就稱了帝啦，群仙倒不反感？果然那些仙人都帶點兒奴性啊，他們就不是為了反****才造劉累的反的……

裴玄仁接著對張祿說，如今玉皇大帝繼承了天公的事業，要繼續修建天庭，可他對瑕丘仲的設計方案卻並不怎麼滿意。說著話袖子一擺，張祿面前當即顯現出一座天庭的三維影像來——

建築連綿，高聳巍峨，瞧著是挺威風的，但是不夠堂皇。要知道瑕丘仲為劉累設計的這座天庭，其原型是秦始皇的阿房宮，固然此宮之宏闊前無古人，恐怕也後無來者，但終究是幾百年前的建築模式啦，生於漢代，看慣了漢式建築的張堅，對此就難免不大感冒。

要知道隨著技術的發展，建築材料和裝飾手段在幾百年間都有了長足的進步，雖說漢朝諸帝並沒有秦始皇那麼奢靡、瘋狂，未央宮再烜赫，比起阿房宮來規模也差得很遠，但裝飾則要豐富多彩得多。張堅的意思，天庭就當遠邁凡間宮闕，你這光把凡間宮闕擴大幾百上千倍往天上搬，這實在不夠意思啊。

裴玄仁對張祿說，玉帝知道你來自後世，眼界比較寬，不如請你幫忙設計一座更輝煌的天庭吧。

張祿沉吟少頃，心說我要是給你搞座鋼筋水泥建築，設計個什麼鳥巢、水立方、大褲衩啥的，炫是夠炫了，未必真能符合你們這些古人的審美。若說富麗堂皇，還得是古代建築……乾脆，就給你來座傳說中的凌霄寶殿吧。

他是見過紫禁城的，但是明清建築沉穩有餘，飄逸不足，只知道大紅大黃，過於死板。好在前世看過一部記錄片叫《大明宮》，用電腦技術復原唐代宮闕，瞧上去宏偉飛逸，無論氣勢還是華麗度都足夠了。於是便以唐代宮廷建築為藍本，摻雜後世部分建築特色，打破傳統的最多三層模式，給設計了一座全新的天庭出來。

保留五樓十二城，中心建築都高搭十層以上，另有多重塔、闕，達到數十層，繪製圖譜，交給裴玄仁。

裴玄仁覽之大喜，這就要上天去向玉帝報功。張祿趕緊扯住他，說那我們仨怎麼辦？你不能把我們就這麼撂下啊。

裴玄仁笑道：“且多候數日，玉帝必遣高仙前來教授也。”

結果最終派下來指導張祿的，還是裴玄仁，他把張祿帶離泰山，返回中鼎，繼續修行。至於白雀兒、步爵，也都安排了仙人為師。

時光如同流水，轉眼又是三十多年過去了，轉眼間就來到了曹魏正始五年——同時也是蜀漢延熙七年、東吳赤烏六年。這一年密縣的張秩張仲平高壽七十一，終於到了彌留之際。

張秩當日得其兄張祿教導，曹軍一入雒陽，便即前往投奔，從一名小小的書吏做起，官職逐步攀升。不過他出身普通、學問有限，也沒有什麼特別的長處，全靠著幾十年如一日老老實實、兢兢業業，好不容易才混上三任縣令長、一任郡丞，止步千石，比他老爹差了一大截。六十四歲致仕還鄉，旋靠名祿奪取了族長之位。

老頭兒經常對兒孫輩們提起自己的哥哥張祿，說：“家兄若不求仙，而仕朝廷，九卿可致也。”又說：“昔太祖武皇帝曾與家兄為友，譽為天下奇才。”

如今老頭兒年過七十，也算高壽，躺在榻上就等死啦。這一日迷迷糊糊睡去，又復迷迷糊糊醒來，四周一尋摸，這人都哪兒去啦？就算兒孫不在，也該有個侍妾伺候自己啊，自己還沒死呢，難道就都跑散了？傳言那混蛋兒子貌似跟他庶母有染，我只怕引發醜聞，乾脆拋諸腦後——難不成傳聞是真的嗎？可你們也不用那麼著急吧，等我死了再勾搭也不遲啊，我這還能有幾天哪！

正敢憤懣，忽見一人步近榻前。張秩伸手指指嘴巴：“將水來吾飲。”隨即就覺得一股甘露傾入口中，清甜無比，甫一嚥下，臟腑通泰，頭腦也變得清醒起來。於是定睛一瞧，伺候他喝水的卻既不是侍妾，也非僕佣，而是一個年輕人，穿著窄袖長袍，鬚髮黑如漆染——瞧著眼熟，這又是誰了？

只見這年輕人湊近一些，低聲笑道：“仲平，尚識我否？”

張秩陡然一驚，猛地伸手抓住那人衣袖：“阿兄，得勿成仙耶？！”

原來這年輕人不是旁人，正是其兄張祿張伯爵。張秩心說我都快死啦，怎麼你還跟幾十年前一模一樣，難道真的修道有成，已經成了神仙嗎？！