第五十三章、異域尋佛(第1/2頁)

張祿從張堅放映的“影片”裡回過神兒來，就見張刺謁正緩緩把雙手從他兩側太陽穴上挪開。張祿忍不住低聲問道：“你跟我這兒演示半天，天公真的不會發現麼？”張堅笑道：“吾適畫一圈，即隔絕汝與天地之關聯；且在汝看來懇談良久，其實不過一瞬而已。然若出圈，則不敢放膽而言矣。”

說著話邁後一步，出了圈子，朝張祿拱一拱手：“此世實真，非虛妄也，伯爵當止迷惑，安心修道才是。真且告退。”他又變回了王真的身份了。

張祿一招手，壓低聲音：“那將來咱們再怎麼聯絡啊？”

王真（張堅）微微一笑：“日後有緣，自可再見。”說完頭也不回地就走了。

張祿卻還站在原地，暫不出圈，只是撓著下巴沉思。等把張堅的“影片”和畫外音重新梳理一遍，他大致也就想明白了：張刺謁為了報仇也好，為了復歸也罷，甚至也有可能真起了野心，他勾搭自己，就是為了將來有朝一日可以真取天公而代之，以應讖謠！

那麼，這“長人執弓”的讖謠，到底是在說羿呢，還是在說姓張的呢？若說是指姓張的，自己又有沒有這份福緣哪？

首先來說，不管這讖謠是不是應在自己身上，天公都必然難釋心頭之疑，不會輕易放過自己。你想啊，張堅既是他徒孫，又曾受他驅使，如同部下一般，還親自上門稟報調查結果，指天劃地發誓自己沒有野心，劉累都說謫就謫，說滅就滅了，更何況自己——我跟天公也就見過一面而已，他連張堅都信不過，又怎麼信得過自己了？

從來帝王的疑心病都是最重的，後來隋煬帝為了一則什麼“李氏當為天子”的讖謠，就把重臣李渾給宰啦，李淵之所以逃得一命，未必因為他是楊廣的表兄弟，而僅僅是世上姓李的太多，根本殺不完，所以只能重點清除——據說當時確實是有渾人勸楊廣殺盡李姓的，只是這事兒太不現實，故此作罷。

可如今天上的仙人裡，姓張的實在太少，那劉累肯定要寧肯錯殺，絕不放過了——羿不就是那麼被謫的麼？而且張祿相信，那長人下凡之後，不管投生誰家，都肯定被劉累派人直接滅了口。

倘若自己不是應讖之人……仙，那真是白擔惡名，平白無故地天降災禍。與其如此，還不如真去試著應讖哪！

要說天公之位，原本沒啥意義，只是個CEO而已，還沒有充分的人事權，也不給開高薪。可是如張堅所說，現在不同了，劉累趁著謫羿示威，把天上世界打造成了自己的一言堂，如今的他就算不是天界之主、仙人之王，也起碼是個部落聯盟首領吧，手中虛權變成了實權。這麼一來，這天公的位子就有價值去爭上一爭啦。

與其在人間奮鬥，開創新的朝代，還不如統御仙天，去做個準玉皇大帝呢。你說啥，凡間數百萬人口，天上只有幾千仙，玉皇大帝就好比居委會主任？那是過去，未必見得就是未來，一旦自己爭得了天公之位，自能開發符合時代潮流的、代表先進生產力的全新教育體系，一年拉扯三五百甚至更多凡人登天，那又有何難哉！

如今的仙天之上，群仙都是統治階級，可是沒有被統治階級啊，這社會機制怎麼可能完善？你總得多搞點兒什麼天官、天吏、仙女、仙童，什麼天蓬元帥、捲簾大將的出來，聽候差遣吧。全都象東王公、西王母似的，靠自己創造侍者，這得搞到猴年馬月去啊，造出來的也肯定是機器人，沒有自我意識不是？統治一群傀儡，又有什麼樂趣？

反正不管怎麼說，劉累是一定要搞掉的，這重要性還在滅祟之上，所以自己就不得不登上張堅的賊船。至於說等到謫了劉累以後，該由誰來當天公，可以到時候視情勢而定——就算把張堅拱上去，自己也起碼得弄個一字並肩王噹噹才成啊！

基本頭緒都已經理清楚了，對於自己未來的發展方向也有了大致盤算，唯一剩下的問題，就是貌似佛教也想從中插上一槓……張堅給他展示天上諸景，包括群仙會聚無極世界（其實應該算無極世界之外），指點介紹了不少的仙，有些聽說過，也就是凡間典籍有載，有些則完全陌生，其中就根本沒有什麼慈航道人、普賢尊者之類的啊……

張祿前世雖然讀書不多，卻也知道那些名號都是《封神演義》作者現編的，並不如同網上某些不靠譜的說法，他們其實本屬道教，後來被佛教改編成觀音菩薩、普賢菩薩啥的，以惑愚夫愚婦。所以說，天上仙這一水的道家範兒，或者方士範兒，全都出自本土，跟西方教一點兒關係都挨不上。

那麼既然中土有仙，印度或者西域又究竟有沒有佛菩薩呢？再往西去有沒有天主、上帝啥的？世界上宗教多如牛毛，而且隨時隨地都在演變和融合，要說每家宗教都有一個口袋世界性質的神仙居所，那根本就說不通啊！而且凡間的宗教鬥爭，總會影響到天上傳承，這些口袋世界之間毫無聯絡——起碼中土的仙天，就完全不沾別家天堂——更是於理不合……

反覆思忖，直到主意基本上拿定，張祿這才邁步出了圈子。他當然不打算返回鼎室山，下一步計劃還是經潁川前往荊州，去睢山訪訪步爵，順便睢山距離隆中不遠，有空也可以去瞧瞧諸葛孔明，究竟多大歲數了，長得啥樣。再下一步，不打算跑九疑山去找白雀了，沒有意義，還不如溯沔而上，到漢中去瞧瞧張魯，究竟是什麼傳承，會些什麼道法。然後自漢中南下巴蜀，經南中而奔天竺……

南中多密林，氣候炎熱、瘴氣延綿，可是對於如今的張祿來說，這都不叫事兒。好幾百年前，漢武帝派張蹇出使西域，就在大夏（估計在新疆或者中亞）見過商人從身毒（又譯天竺，也就是印度）販來的邛竹杖和蜀布，說明身毒距離蜀地不遠，這直接導致了武帝發兵開拓西南的雲貴地區。雖說幾百年過去了，說不定如今還有商路可通哪。

就算找不到路，以張祿如今的能為，爬珠穆朗瑪峰或許不成，翻越喜馬拉雅山東側高原，難度應該不算太大吧。大不了揹著北極星一路往南走，就算去不了印度，起碼能到緬甸啊。

你說凡間這票修道者也奇怪，比方說于吉，到處尋找登天之梯，可是西方最遠也就跑到新疆，他怎麼就沒想著入藏或者往印度去？以他的能為，應該不難才是啊。翻來覆去還都在中國史書上有記載的那些地方轉悠，能有多大意思？

張祿本能地覺著，這裡面有問題，我得過去親眼瞧一瞧，或能發現什麼新的端倪吧。

他是一個很講究設定的人，從來修仙網文不管人物塑造多生動、情節發展多離奇，作者筆法多老道，只要設定不過關，有大漏洞，從來都看不下去，要被迫棄書的。如今自己莫名其妙穿到這個修仙世界來了，要是摸不清設定裡的空白點，趟不開戰爭迷霧，心裡這疙瘩就解不開，真是連覺都睡不安穩。

好在他現在並不怎麼需要睡眠了……