鬼谷子《捭闔•五段》/何永旗(第1/3頁)

鬼谷子《捭闔•五段》何永旗

原文：捭闔者，道之大化，說之變也。必預審其變化，吉凶大命系嫣。

口者，心之門戶也；心者，神之圭也。

志意、喜欲、思慮、智謀，皆由門戶出入。故關之以捭闔，制之以出入。

捭者，開也、言也、陽也；闔者，也、默也、陰也。陰陽其和，終始其義。

故言長生、安樂、富貴、尊榮、顯名、愛好、財利、得意、喜欲為陽，曰“始”。

故言死亡、憂患、貧賤、苦辱、棄損、亡利、失意、有害、刑戮、誅罰為陰，曰“終”。

諸言法陽之類者，皆曰“始”，言善以始其事。諸言法陰之類者，皆曰“終”，惡以終其謀。

注：透過鬼谷子的闡述，讓我們看到了他的智慧在哪裡。鬼谷子的智慧表現在一個字——“精”。

這個“精”超越了智慧，它是智慧的凝結。我給它起名：叫“聰慧”。聰慧，也無法表達鬼谷子的智慧！還是覺得——“精”最合適。

鬼谷子的“精”，就像是熬人油。把人煉成油，然後濃縮成了一個“點”。這，就是鬼谷子智慧的精華。

鬼谷子的智慧，與老子的智慧很不同！老子的智慧，表現在“廣”；鬼谷子的智慧表現在“精”，這是兩者的不同之處。

老子更和藹，鬼谷子更深沉；你始終琢磨不透他……

假如，讓老子去看鬼谷子，會怎麼樣？

答案是：老子，會用手把眼睛擋住，他怕鬼谷子汙染了他的眼睛。老子，就不屑於這些權術。

鬼谷子，又怎麼去認識老子呢？？——老子，他也猜不透。鬼谷子像一枚針，老子像一滴水。你刺他，他也不躲，他把你圍了。無論你怎麼刺，老子始終把你圍著……你的“力”，在老子那裡根本不起作用。

這樣看來，老子的智慧比鬼谷子廣大！鬼谷子表現在“精”，老子則表現在“廣”，老子……無所不包。

原文：捭闔者，道之大化，說之變也。必預審其變化，吉凶大命系嫣。

在這裡，鬼谷子說：謀士對“謀”，要有一個清晰的認識。謀——是個前提，利——是最後的結果；所以，這個“謀”是關鍵。

——先謀，後局；謀在前，局在後。

這個計劃，你怎麼做？這個局，你怎麼布？——“謀”決定著局的走向。

你可以見效很慢，你也可以立刻見效！——“局”的成效，由“謀”決定著。

謀呢？——謀，由一個人的認知和智慧，來決定。所以，“謀”有高低之分。

高手對壘佈局，考驗的不是技巧，而是敏銳的觀察力。你，是否能發現對方“局”中的破綻跟漏洞？你是否能發現這個人的弱點？——這，是高手對壘成敗的關鍵。

鬼谷子說：捭闔之道，在於利。有利，則有捭闔。獵人、佈局、下套？——要像道一樣的隱密。道——看不見，摸不著，卻無形的執行著；捭闔，就要像道一樣的做功。

道——決定著萬物命運的走向；捭闔，要像道一樣，無聲、無形、隱密的執行……

在此，我們發現了一個問題：鬼谷子，對“道”和陰陽的認識，很透徹！——這說明，他是一個善於觀察、善於思考的人。

如果“局”能像道一樣執行？——那就無敵了，再也不會有捭闔的對手了。