第489章 金丹，四境課(第2/2頁)

霖水君說著大禮相拜，不料早有無形大力虛架住他，令他無法下拜。

“你我之間還說這些。”

季明神色一肅，揮手說道：“去吧，去吧，咱們未來的日子還長著呢！”

洞中，一卷玉簡在季明面前被翻開，在季明真炁的撥動之下，一個個的符圖從玉簡上投入季明的心底，一場新的醮法儀式開始，幫助季明解讀其中法理。

這玉簡便是《太乙甲部真法》中的最後一篇—神星篇，因為季明所煉神將為玄冥星宿神將，所以他手中的為錢祖那一版，故曰：神星篇·礙日，或者可叫礙日神星。

這是最後一篇，涵蓋了金丹、胎靈，乃至於最後陽神的煉法。

只是將它從符圖中一點點解讀出來，便花費了季明大半年的時間，這個時候他才真正體會到符圖這個修行道學載體的必要性—所閱即所學。

為何現在才深有體會，因為在金丹、胎靈、陽神這三個境界裡，開始涉及到了已以性養命，以命攝性之道，這是修行的深水區，那所謂的性命之道了。

這樣的道理只可意會，難以言傳，而透過解讀符圖，直接將對性命的道理讓修士親身感受，從而可以意會。

在解讀之後，結合昔年元陽祖所著《丹書靈文解》中的高深篇文，還有祖師們的幾冊道書，季明心中又是一番感悟。

前者讓季明窺見元陽祖當年創立煉氣之道的心路。

那種繼往聖之絕學，於外丹之道後，再開一條通天大道的氣魄，此道徹底破開外丹成仙的門檻，使得天下萬民都可入道成仙，得享逍遙。

其心之仁，其行之聖，古今之中怕是難有第二人。

至於祖師們的道書，在季明手中的是六代中興之祖烏靈祖師，還有七代王祖師的道書。

這兩本道書並不重於修行，而是重於術，此術非是指法術，而是透過修行上的高深技巧，從而來實現境界上的突破。

比如金丹四境中「水火既濟，陰神開化」，這是金丹前期的功課，旨在遣使陽龍陰虎，在丹內執行龍虎之功，令陰神進一步壯大顯化。

祖師發現在這一功課中，可輔以赫赫雷音，促進這一功課加速修成，這就是修行中的“術”。

從對修行法理中的感悟中出來，季明拿著這一冊冊的道書，只覺沉甸甸的。

換作散人左道，便是煉成中上品之金丹，怕是也難有大進，不在於其它，只在於看不見前人之路，只如同盲人在後續修行上亂闖亂撞。

旁門大宗還算好些，有些前人留下的底子。

但其中多是正雜參半，哪些道理是好的，哪些道理是歪的，哪些道理是無用的，怕是請祖師下來，也難以正確辨清，這就是修行上的法障。

當然，季明認為這也是修行的魅力之一，有些歪理，它也能走通而得道，有些魔法，也可以借鑑而創新。

“肘後金晶透三關，玉液還丹養胎仙，

若得五行無滯礙，嬰孩脫殼在眼前。”

隨著金丹四境之中的一道丹訣念出，季明開始緩緩調伏五行—金、木、水、火、土。

初掌五行，這是金丹煉成後所擁有的能力，就像鳥兒善馭風，魚兒善潛水一樣，天生自通的一種本領，也是跳出五行，不在三界的最初狀態。

不過這個本領自然不能同法術一般強大，它需要適應、熟悉，再到提升和挖掘的這一個個階段。

金丹初期之中，這水火既濟，陰神開化，其實還是築基三境的延續，算是夯實根基的一個功課，真正的功課在於後面「抽鉛添汞，孕養胎仙」，也就是金丹中期。

雖說是夯實根基，但季明不敢大意。

他開始沉入修行中，肉身內的腎、肝、心、脾、肺代表身中五行，而陽龍陰虎在其中升降做功，在初掌五行之後，季明基本可以遣調龍虎之真意，從而引入丹內。

慢慢的，循序漸進的，腎中陽龍，肺中陰虎，其中之真意被一點點導引，化成龍虎顯象，走於金丹之中，一聲聲的龍吟虎嘯在丹中傳出。

金丹中，如薄霧虛影的氣漸漸成形，這就是顯化而出的陰神，於龍吟虎嘯之中更加清晰，更具人形。