第六百三十一章 咬指(第1/2頁)

“那，是不是說，只要我們好好修煉，就能從普通人當中，升極成為聖人呢？那麼，到底什麼是聖人呢？”

孔丘的提問，總是很直接。

釋伽不急不緩，微笑地看著小孔丘，繼續娓娓道來：

“所謂‘聖人’，是指超出欲、色、無色三界，脫離了生死輪迴，已得徹底解脫的四種人，稱為‘聖人’”

“啊！原來是這樣！那也就是說，所謂‘聖者’，就是這世間有大道理，誰能最先全理解、掌握了的，誰就層級更高！能自己想明白，還能把別人也教明白，並且明白得透徹極了的，就是最高的‘佛’；自己懂，也能讓別人懂，但知識水平還不夠高，叫‘菩薩’；光自己就能無師自通地懂了的，叫‘覺緣’；必須要透過聽講後，才能懂的，叫‘聲聞’，這四類人，都是‘聖人’，就是掌握了世間真理、大道的高人，是這個意思吧？”

老聃認真把釋伽關於‘四種聖人’的描述，理解了一番，轉述成了他自己易於理解的版本，說了出來。

“嗯，看來，你已達‘聲聞’這一層了呢！不錯，不錯啊，老聃小友友，你很有慧根！有望將來成為一位聖人啊！”

釋伽誇獎道。

“呵呵，謝謝大師！———對了，感謝佛陀，既然您已明瞭一切，那麼在座的我們四人當中，有誰，未來可以成為‘聖人’呢？”

孔丘又淘氣了，追問道。

雖然作為文子身份的辛吾也是早已知道答案，但還是強忍住不說，想聽聽這個全知全能的佛陀，釋伽牟尼對此的答案是怎樣的。

“孔丘小友友，你能這麼問，可見，已經有了成為一個‘聖人’的覺悟和志向；而老聃小友友的‘真理掌握’說，也是初具‘聖人’的痕跡；至於文子小友友呢，可以‘無間’傳遞古今中外，讓‘自覺’、‘覺他’變得更加順暢無間，更是功德一件，善莫大焉！”

釋迦的回答，天衣無縫。

他既然隱晦地說出了未來有可能成為孔聖人的孔丘在“種因”，又看似表揚卻實際說明“成聖沒他份兒”的文子，只是在‘術’的層面上，做得不錯！

文子版的辛吾，頓時對這位佛陀的眼光獨道所折服。

“果然是可以洞察一切，厲害厲害！”

就在辛吾想著，得提出一個驚世駭俗、極有價值的新問題時，他突然發現，在不遠處，有一片幕布，上面有一些隱隱約約的影子：

那是三個奇怪的人：

坐著的時候，分別是一、二、三；可是他們一站起來，就有意思了：最矮的“一”有兩條大長腿；中間的“二”有一對小短腿；而那個上身最長的“三”，乾脆就沒有腿！

這三個奇怪人的“影子”把辛吾的注意力給徹底吸引了過去，而這場由王裡在背後，努力攢集四人“時間線”的“高峰論壇”的共享時間，也不知不覺中，滑到了盡頭。

“大師，這三個人，是怎麼回事啊？”

辛吾一轉頭，連喚幾聲“大師”，卻發現，大師早已不見了蹤影；而同座的老聃、孔丘小友友，也不見了人影。

“聃兄！孔丘小老弟！大師！———你們都退場了，也不打個招呼呀！太不講究了呀！”