第十七章 行教化天下眾生之事，是為道德（1/2）(第2/3頁)

需得要弟子天賦才情出眾，為人尊師重道，且透過重重考驗，才得以傳授一言半句，而得傳者往往更是歡欣鼓舞，感恩戴德，繼而苦修，期望能否早日得到接下來的真傳。

而這地仙之路，又如何肯輕傳？

單隻長生久視一條，就足以成就天下第一等妙法啊。

心中皆已不抱太大希望，但是又難掩遺憾挫敗，可那白髮道人在講述完何為地仙之後，眼眸平淡掃過群仙，緩緩開口，口中所說的內容自開闊而簡略變得極為詳細，每一步的道路方向皆指點而出，正是成就地仙的法門核心。

諸多困頓人仙之境的修士即驚且喜，乃至於狂喜難以自抑。

諸多仙人皆豁然起身，繼而按捺心中激動，行以弟子之禮，方才靜聽。

法天地升降之理，取日月生成之數。

識龍虎，配坎離，辨清濁。

收真一，察二儀，列三才，分四象，別五運，定六氣，聚七寶，序八卦，行九洲。五行顛倒，三田反覆。

諸多仙人聽得如痴如醉，法身和真人勉強聽得懂五六成，拼力去記。

而修為更低的，能夠聽懂的就越少，但是根基，道心，福緣三者其中有某一項較為高深的，就能相較而言多聽下些，多記下些，有些孩子消耗太多精神，懵懵懂懂，身體自我保護，不知不覺便已經睡了過去。

趙離所講述的，並不是極為詳細的法門，而是透過對陰陽權柄的分析，透過白色空間的演化所得到的，正確的方向，剩下的便需要這些修士自己不斷傳承開闢道路，但是他所做的，便是徹底指出一條堂皇大道。

是從無到有。

自混沌而得一，千萬載歲月後，當可以一生萬物。

地仙的部分相較而言算是最多的，待得地仙之法講述完畢，已經黃昏時候，凡人掌燈，修士施法，諸多仙人則是各自施展神通，光耀數十里方圓，帝都陣法短暫開啟，諸多靈獸也盤旋於上空靜聽。

此刻那些仙人從法門道路里回過神來，皆心中酣暢淋漓，本來以為是絕路的前方，突然出現一條絕無僅有的康莊大道，直指長生久視的道路，姬武狂喜之下，突然仰天長嘯，天賦強橫，又因為常常在陳塘關，被道人指點過幾句，此刻豁然貫通，已然氣成龍虎，自戰仙到陸地神仙踏出一步。

更是證明了這樣的法門道路真實不虛。

眾多仙人狂喜之下，趙離嗓音平淡，繼續開口，道：

“五仙之上二，為神仙。”

眾多修士生靈此刻已經有大半承受不住這樣的大道之音而昏昏睡去，剩下還醒著的也不乏那種強撐著的，此刻聽到道人聲音，才突然驚覺，那開闢此世之前路的陸地神仙，說到底竟然只是五仙的中品。

還有兩門上品真仙！

他們心中諸多情緒複雜無比，有狂喜激動，吾輩生於此世何其大幸；又有遺憾暗恨，恨此刻修為不足，難以聽得更多，怨此生歲月已過，不復青春年少。

道人說神仙，講玉液還丹，煉形成氣。

當五氣朝元，三花聚頂。

功滿忘形，胎仙自化。陰盡陽純，身外有身。

直至於脫質昇仙，超凡入聖，以炁合神，神炁為一，心無生滅，息無出入。

重濁之形，化為輕清之炁；純陽之體，盡為神通萬化。

趙離的聲音微頓，平淡開口，道

“自此謝絕塵俗而返三山，乃曰神仙。”

說完這句話，卻不去解釋三山和蓬瀛究竟代表著什麼，給這些聞道之人留下一個個疑惑，五仙當中的神仙境界已經三花聚頂，五氣朝元，放在過去神話，已經是天庭大多數有名有姓之輩，甚至於鍾呂傳道錄當中，呂洞賓所修便是神仙大成正法。

這位八仙中聲勢最盛的劍仙曾言，鬼仙固不可求，天仙亦不可望。

八仙之首漢鍾離也曾說，他知三成法，其中神仙就是大成，天仙卻難望。

道門正統體系，天仙即為絕頂。

西方教天仙，因其佛門金光，便稱為金仙。

三清正傳居於大羅天，是為大羅；三清門外遊走三千，則號太乙。