第二十五章：千道萬道，何以為繼(第1/2頁)

“稷下學宮第一百零五次爭嗚論戰，學宮令開宗明義。列國士子們，稷下學宮素以學風奔放，自由爭鳴而聞名天下。”

判官陸逢年話落，公子無忌、公子雨竹兩人起身雙互行一個拱手行禮，復同時盤膝落座。

陸逢年環顧四周，見著人群中那陸清塵，深吸一氣道：“各位，相信今日俱已知曉，辯學題目乃是‘列國紛爭不休，治國須用何道？’相信不止列座諸位，乃至一城一國，甚至是列國，都欲要知曉的答案。”

頓了頓，復又接道：“諸位可暢所欲言，說出各人心中的道。那麼，老夫也再多言，便請今日辯學先由魏國辯手魏無忌代替‘霸道’、鬱家辯手鬱雨竹代替‘王道’論辯。諸位也可像兩位挑戰。現在有請兩位辯手開講。”

辨學兩人，聞判官話落，魏國無忌率先講出了他的主張：“無忌此次前來，是想向諸位證明應重‘霸道’之術。”

鬱家雨竹公子隨後道：“非也非也，此次雨竹來是向諸位證明應重‘王道’之術才是。”

兩位辯手一前一後說道，場面瞬間便變得劍拔弩張了起來。

所謂的霸道之術，指的是仗恃國家實力的強大，假借仁義的名義，來稱霸諸侯，征服天下。而所謂的王道之術，是依靠道德禮教而實行仁義，經仁義教化征服天下。

截然不同的思想一經碰撞，便擦出了火花。

無忌公子再次說道：“列國連年來紛爭不休，周邊小國俱不服管束，總是縷縷來犯，這廂大軍壓境，那邊立刻服軟，待大軍離去，復又故態復萌。是以施行‘霸道’之術，小國方臣服。”

“無忌公子，彩。”圍坐人的群一時皆沸騰了起來。

雨竹公子緊接著道：“列國征戰不休，皆因禮樂崩壞，不服教化。應施行‘王道’對諸國民做仁義教化，才是真正的治國之道。”

“雨竹公子，彩。”圍坐人群發出與方才同樣的喝彩聲兒。

待喝彩聲淡去，便聽一清朗的聲音道：“無忌公子、雨竹公子，清塵對此有不同的見解。”言罷，對著兩人一個拱手行禮。

兩位公子見著出言之人，微微一笑如春風拂面，端的是溫潤如玉，倆人齊齊與陸清塵見禮道：“敢問清塵公子，有何高見？”

“依清塵之見，列國征戰，民生無狀，應當行法家之道，依法治國，可整國紀。國紀有綱，民生不亂，世道便清明。”陸清塵與眾人一個見禮道。

“清塵公子，彩。”圍坐眾學士更加沸騰了起來。

鬱雨竹對此卻不屑極了，一聲冷哼道：“法術一派，何時成道了？”

“確是如此，法術一派何堪大道。”魏無忌也是同樣的不屑。

而作為判官的陸逢年，見著自家大孫子如此，心下無奈，卻也只得隱晦的搖了搖頭。這麼多年過去了，還是如此堅持，也不知是像了誰去。陸家自許書香世家傳家，卻出支了個如此變數。也罷，南牆多撞得幾回，或許便會回頭了吧。

陸清塵見此也不以為意，復又道：“兩位公子，好似有些偏頗了，不與清塵論辯，卻首要批判清塵的道，是何道理？”

不待兩位公子回答，陸清塵接著說道：“法紀上可至君王，下可至百姓。”

“清塵公子，講講是何道理？”“是呀，為我們講解一下。”圍坐的學士聽得這陸清塵的，大感新鮮，遂發問道。

陸清塵對著眾人復行一禮道：“若是一國行法，則國富兵強。‘儒學’尚且為‘蝨子’，‘禮樂’、‘詩書’、‘仁義’、‘修善’、‘孝悌’等等都是禍國殃民的東西...”