第二百一十九章 駝子的往事(第1/2頁)

深夜，彎月羸弱，繁星點綴。

閻小瑩身體尚未恢復，山谷內漆黑幽暗，沒了照明的工具，難免跌跌碰碰。

最後她終是無法再堅持下去，重新趴到我背上。

她的性格有時候就是這樣，特別愛逞強，即便身受重傷，也要堅持自己走路。

這樣的閻小瑩看著令人無奈又心痛。

對此，我自然不會取笑她什麼，因為有了上次的教訓，自己可不敢再胡亂說話了。

有時候，你無意中的一句話玩笑話，本是打算活躍氣氛，但說者無心聽者有意。

古語云：禍從口出，寡言者智嘛。

“……二爺是追蹤駝子而去的，他既然到了山谷深處，也就是說後者可能也在裡面。天衍等會兒若是遇上駝子，你將我放下來，不用管我。對方是抬棺匠，力大無窮，切不可大意，與二爺兩人合力對付他方有勝算。”

閻小瑩趴在我背上，喘氣提醒道。

“明白。”

我點頭，一邊揹著她朝深谷內趕去，一邊好奇問：“小瑩，你說抬棺匠除了力大無窮外，還有其它的什麼特別之處嗎？”

“抬棺匠和我們棺材匠說起來相差並不遠，若是家族傳承下來的，恐怕會有什麼秘法吧？畢竟天下，陰人，每一派系都有過人之處，不能小看。也只有道門自翎正派，不將我們放在眼裡罷了……”

她頓了頓，接著道：“不過這事你不用擔心，之前從村子轉移，我和二爺上蜈蚣嶺找你的時候，我詳細問過二爺駝子的底細了。”

“二爺與他比鄰而居，彼此間又是同一輩的人，算是最瞭解不過啦。”

“二爺他怎麼說？”我追問。

閻小瑩告訴我，駝子之所以當上抬棺匠，並不是靠家族傳承，也不是師門傳承，而是半路出家當上抬棺匠的。

駝子和二爺那一代年輕的時候，生活非常艱辛，能有一餐溫飽飯吃就算不錯了，更別說大雨大肉，這對於普通老百姓來說簡直就是一種奢望。

當時的社會，用那句“朱門酒肉臭，路有凍死骨！”這話來形容最是貼切不過了。

事實上，在我們農村稱那段時期為“地主時代”，有田有地便是大爺，是地主老財，特別是邊遠地區，山高皇帝遠，地主就如土皇帝般的存在。

而平民老百姓，如奴隸沒有任何區別。

駝子父母就是在這樣的背景下，活活累死在田裡面的。當時駝子還年輕，也只有二十來歲吧，因為受不了欺凌壓榨，離家出走。

後來，一天晚上，他又累又餓，躺在一座義莊中眼看就如其父母一樣活活餓死。

就在那時，義莊之外，忽出現一人，那人身穿黃色道袍，揹著一具被土匪殺害遺棄在路邊的屍體折返回義莊。

那道士見縮在角落處奄奄一息的駝子，起初並不理會。

過了幾個小時，道士見駝子好像真的不行了，這才從道袍內掏出一塊剛硬的粟餅扔到後者面前，淡淡道：“我看你也可憐，以後就跟著我，給我打打下手吧。跟著本道，不會大富大貴，但衣食無憂足矣。”

駝子吃了粟餅，力氣恢復些許，好奇打量面前道士，問他是誰？

黃袍道士呵呵一笑，當下道出了一個身份來……

原來此人原是茅山道門弟子，後因戰禍，門派受累，茅山道門下弟子四散飄零，活下來的沒有幾個，可謂名存實亡。

黃袍道士自稱七叔，他流落至湘西之地，當時因為湘西之地多殺人越貨的惡人。眾多商人在深山密林中籌建義莊，並請道士看守，收留客死異鄉之人屍體，讓道士以秘法保持屍體不腐，並運送回各自家鄉。

這是湘西趕屍匠誕生的根本原因之一。

而自稱七叔的黃袍道士，當時在湘地便是幹這種營生，即是趕屍匠！

自此以後，駝子便跟了七叔，看守義莊，後者想拜七叔為師，學習道門術法。但七叔見駝子性格孤僻，極端，做事狠辣，不願收他為徒。

平時，七叔也只讓駝子出去將遇難者的屍體揹回義莊，教他屍體防腐之法。

事實上，當時的屍體防腐之法非常簡單，用得最多的便是砒霜，先用砒霜塗抹屍體全身，再往屍體口中灌入體內，可達防腐效果。

塗抹砒霜後，屍體的僵化程度更快，更甚，所以稱之為殭屍，傳言殭屍刀槍不入，實則誇張之說。

至於趕屍回鄉，七叔從沒有讓駝子跟著，只讓他看守義莊。

所以，即便駝子跟了七叔五年，也沒有學會傳言中趕屍匠以秘術趕屍的詭異手段，也就自然不能成為趕屍匠。

後來有一天，駝子從外面揹回來一具年輕的女屍，那女屍剛死不久，駝子在給其塗抹砒霜時，突然心生邪念，做起了不軌之事。