第七百四十七章 禪位詔書(第1/2頁)

楊霖來到大相國寺，本來還願的方妙憐，在車上休息了起來。

“我先去逛逛，你什麼時候好了，再下來還願。”

楊霖拍了拍手，笑吟吟地下車，臨走前捱了聖女一腳。

他之所以來此，自然不是還願的，而是前來視察一下。

自從宗教改革，統歸文教司管理，他還沒有來過寺廟道觀。

這項政策到底收效如何，是很重要的，尤其是對寺院來說。

輪迴學說的宗教，往往比較容易引起民間的共鳴，人們在這一世活的很累，卻看不到希望，便寄託著來世。

方妙憐作為明教的聖女，為什麼摩尼教滅亡之後，他要信佛，就是因為摩尼教、白蓮教還有彌勒教這些宗派，都和佛教的學說有些相似。

進到大相國寺前，陸謙等人已經圍了上來，站在楊霖的身後。

他們都是穿著便裝，沒有配官服，扮作普通香客，來看一看宗教改革之後，寺院的現狀。

信仰這個東西，是斷絕不了的，從古至今有太多人類不能理解的現象，即使是在後世的科學爆炸之後，也都還存在。

臻至化境的科學家，在最後，往往要去信神，就是因為很多事連他們，也無法解釋。

所以管理好宗教，對於統治者而言，有利無害。

否則的話，就會出現亂像，不管是放任自流還是過於嚴苛，都不是好主意。

相國寺門口，守門的不再是僧人，而是多了一個文教司的小衙門。

楊霖走進去一看，有幾個公人，笑吟吟地問道：“這位施主，捐香油錢，請來此處。”

這服務態度不差！楊霖心裡讚了一聲。

這些公人的態度當然不差，因為來這裡的，都是些財神爺。

他們捐的香火錢，除了按律收稅，拿出一部分分給寺院，大部分都進了文教司，充當居養、學院、校舍、金石館的支出。

而豪客門本就求個心安，這些錢用來做了什麼，都會有衙門告知他們。

說起來都是行善積德的好事，香客們自然沒有怨言，和尚們也被迫沒有怨言。

這個也算是業績的一部分，在文教司內部要是考察的，這些人被分到大相國寺，可是一個大大的美差。

楊霖穿著十分華貴，在場的公人都已經認定了，這又是一個豪客。

可惜，他渾身半文錢也沒帶，這些精的猴子一樣的差人，估計是打錯了算盤。

楊霖坐下之後，馬上有人捧著一個茶盤出來，香氣縈繞。

這是專門伺候大豪客用的，迎來送往的本事，眼力見是頭等重要的。

楊霖一邊喝，一邊問道：“今日這大相國寺有些冷清，是怎麼回事？”

一個身穿麻布素衣，頭戴公門璞帽的坐到他的對面，笑道：“這不是如今的燕王殿下，崇通道門，延慶觀才是香火鼎盛的所在。我們這相國寺，雖然也香客不絕，但是照著往年，大不如前了。”

他們說起來頭頭是道，顯然文教司的人，對於汴梁的各大寺院道觀十分清楚。

楊霖又問了一些細節，對蔡京的手筆不斷地叫好，專業的就是不一樣，太會斂財了！