己卷 第八十一節 安定，邁步(第1/2頁)

把話題攤開來，很快就確定了幾個最緊迫的事務。

一是北上西進購買靈寶。

桃花島一戰拿回來大筆靈砂收入，留在手中沒有多大意義。

而現在大槐山上在曹家支援下，已經開闢了多處靈田，加上塵嶺和馬頭崮那邊的靈田，基礎的靈材靈植已經能夠保障。

現在大槐山上弟子不算多，這些靈砂留在手中不用出去就沒有多大意義了，換成山中急需的各類靈寶才是最合適的。

靈寶和一般靈材的購買還不一樣，最大的交易市場有三處。

一處就是河北幽州的黿頭渚，來自北陌、河北、蒼海，乃至東海和吳越的靈寶都能在這裡進行交易。

一處在西唐的武都，西唐、雍涼、巴蜀，三地的靈寶都主要集中在這裡交易。

還有一處就是在南楚江陵，南楚、吳越、巴蜀乃至大趙的靈寶都更多在這裡交易。

江陵太遠了，黿頭渚最熟悉，所以肯定要去，另外西唐那邊都沒有去過，陳淮生覺得也可以去看一看。

不過這都先定下來要去，具體誰去，什麼時候出發，還要再議。

第二樁事情就是香火廟祀的建設，或者說先期鋪墊，在懷陽城和閔家樓先搞起來。

手段也無外乎就那幾種，先是賑災救濟，凡人世界每年都有災情，尤其是冬日裡，遇雪受寒和吃不起飯餓死的比比皆是，先把賑災搞起來，聲勢造起來，如果再能擇機在周圍誅殺那麼幾頭“肆虐”的妖獸，翦除那麼一兩撥不開眼的邪祟殭屍，那就再好不過了。

這樁事兒需要持之以恆，雪災，水旱災害，蝗災，地龍翻身，都可以大做文章。

另外還可以搞一些文化建設，比如資助評書、戲臺，傳播大槐山的“豐功偉績”，這些都可以先做起來，營造出一個偉光正的形象來。

只有先把這些鋪墊工作做夠做足了，才能為下一步潛移默化地讓凡人們嚮往憧憬大槐山，再到後來的崇拜仰望。

第三樁事兒就是大槐山靈植種植和馴養妖（靈）獸的活計，也要全力推動起來。

雖然和曹氏的合作能夠在很大程度上解決靈材需求，但是那只是基本的靈材保障，對大槐山來說，建立起一個屬於自己專屬的靈獸靈植種養體系也是必不可少的，在這一點上，陳淮生尤為看重。

在見識了重華派與天雲宗在這些方面巨大差距之後，陳淮生覺得這樁事兒在自己能做主的情形下，務必要抓起來。

沒有足夠厚實的靈獸靈植種養體系，一個宗門便永遠只能是二流。

正因為如此，陳淮生從一開始就開始著手準備，像謀取赤巖元漿、地陽火巖、玄黃神壤和極海冰精，拿到《養妖籙》和花妖之種，都是為了這一步。

取得五行靈寶可以隨心所欲地對大槐山的靈地進行屬性改造，提升地力，進而營造出一個可以種養高階靈植靈獸的環境，這對於在滿足了基本靈材需求的弟子還要追求更高層面的修行，更快進境的提升，就有著不可替代的作用了。

像培養花妖也大有意義，至少到目前，陳淮生還不太明白這花妖該如何養起來，但他感覺內裡玄奧不小。

第四樁事兒就是繼續招納招募優秀弟子，這是夯實大槐山基礎實力的必要之舉，同時如果可以的話，也可以吸納一些條件適合的散修進來。

這一樁事兒也很重要，前者早已經開始推動，現在更需要加大力度，而後者則是要謹慎選擇。

按照公孫勝的說法，他倒是認識幾個河北和蒼海乃至雍涼那邊的散修，既有紫府層級的，也有築基九重和巔峰的，但合適的卻幾乎沒有，即便有，估計也很難加入重華派。