第一百二十二章 金龍對骨龍(第2/2頁)

羽山這常年陽光照不到，靠燭龍嘴裡含著的一支蠟燭照明，因而鯀的遺體三年不腐。天帝惟恐鯀會復生找自己報復扯皮，真實性一不做二不休，派了人個名叫“吳刀“的神，拿著寶刀下界啐鯀之屍。

當吳刀剖開鯀的肚腹時，突然從裡邊咎出一條虯龍，長著一對尖而鋒利的角，在附近的山坡上翻騰跳躍了幾下，頓時成了一條大龍，它就是鯀的兒子禹。

說也奇怪，禹出生之後，鯀的身子就滾下羽淵，化成了一條蛟龍時時“揚須振鱗，橫修波之上“。

禹繼承父志，終於降服了洪水，獲得了萬民的敬仰，後來，年邁的舜順乎民意，把王位禪讓給了禹，禹就成了夏朝的開國君主，這可能也是“皇帝是真龍天子“的歷史依據之一。

當然，這只是傳說而已，具體黃帝和龍有什麼關係，或者說到過仙界沒有都無處考證，但是透過軒轅冢中的黃帝靈魂就知道這些傳說並非空穴來風，黃帝的強大那是不容置疑的。

眼前的五爪金龍雖然只是一種法術的虛幻，但是那活靈活現的模樣跟心中所想的龍大同小異，龍的傳說雖然多，但是有沒有人見過根本就不知道。

眼前這條龍，生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細腹大，尾尖長，五肢強壯，宛如一隻披著金甲生翅的揚子鱷。

龍的各部位都有特定的寓意：突起的前額表示聰明智慧；鹿角表示社稷和長壽；牛耳寓意名列魁首；虎眼表現威嚴；魔爪表現勇猛；劍眉象徵英武；獅鼻復象徵寶貴；金魚尾象徵靈活；馬齒象徵勤勞和善良等。

天安門前石華表的雲龍、山東曲阜孔子廟的盤雲龍石柱、故宮龍床等都是歷史上皇權的標記。

而鳳鳥卻更多世俗的人情味，較少神性。古話稱“有鳳來儀“、“鳳凰于飛“，這種理想的靈禽歷來被當作吉祥幸福的化身，並且還象徵著美滿的愛情。

“龍鳳呈祥”的主題在宮廷藝術中比較滸，龍則表示皇帝，鳳則作為女性后妃的象徵。

今天，龍鳳的圖案已和千萬人民藝術創造熱情重新結合，在建築、雕塑、繪畫和工藝美術等領域獲得了無限的藝術生命。

就在此時，五爪金龍好似感受到眾人的膜拜，一聲清越的龍吟聲響起，帶著傲然一個閃身已經來到骨龍頭頂，接著就是一爪子拍向骨龍頭顱。

林宇身後的眾人再次目瞪口呆，這麼一條小龍居然主動攻擊龐大的骨龍，這不是找死嗎？再說這龍不都是同類嗎，怎麼還自相殘殺？

其實不然，龍這種神話中的生物等級制度格外森嚴，先不說這骨龍是不是真正的龍，就算是真正的龍在金龍面前也是提鞋都不夠格，再說龍是一種高傲的生物，既然來到這裡不論成敗都會主動出擊，這是它們一種發自骨子裡的傲。

在漢語中，龍、蟲是相對的，蟲者何物，蛇也。蛇又稱長蟲，隨處可見，種類繁多，稀鬆平常，不足為奇，不足為貴。

“龍蛇混雜”即是說好東西和壞東西混在一起，很難辨別。這是從生物學上解釋不通的現象龍的原型，或者說龍的基本生理牲是蛇，龍和蛇不說是兄弟，起碼也是同宗族（蛇的美稱也是“龍”）。

但龍一旦與蛇分家，則對蛇不悄一顧，甚至為了表示自己與蛇不可同日而語，還要對蛇“斬殺“一番。

最典型的莫過於漢高祖劉邦斬白蛇的故事，說劉邦的母親劉媼夢與龍交合，懷孕生下了劉邦，他少有大志，一次野行路上，遇一條大蟒擋路，當即揮劍斬蛇，破腹取膽，傳為美談，時人以為不俗。正逢秦末天下大亂，劉邦乘機沛縣舉兵，削平群雄，建立了大漢帝國，成就了400年兩漢劉氏的江山基業。

“嘭——”

“轟隆隆——”

兩聲巨響幾乎同時炸響，只見剛剛冒出頭的骨龍直接被五爪金龍的小爪子拍中，嘭的一聲巨響。

不可思議的一幕出現了，骨龍小山般大小的身軀直接被拍飛，砸飛出數十米遠在地上不斷翻滾，轟隆聲不斷，地面被骨龍龐大的身軀碾壓得溝壑縱橫。