七百零一章 天宮(第2/2頁)

雲風看到一些小規模的戰事，冷劍蕭書的驚風衛在這種相當與特種作戰的小戰事中大發神威，派出不少小隊穿插進對方境內大肆破壞。不過黎州宗派驅使的蛇蟲鼠蟻之類，也給天元製造了不少麻煩。

修士之戰，天元這邊也佔據著優勢。巫術再是奇詭，也需要一個刻劃虛空靈陣的時間。退到了兩國邊境，不再是巫教的主場，他們沒可能遇險埋設一些輔助之物。而天元這邊的鐳射槍，卻可以速射。

在巴州，天聖教大軍再一次大舉東進。在羅玉雪的親自幹預下，天元出售了不少靈器級的實彈槍械給天聖教，以報答嶽特隆在昇仙城擊殺董仲燾，幫助欒恬姬芷之恩。天聖教大軍的戰力因而更強，佛教節節敗退。

在中州西南，利國已經吞併了其周邊不少諸侯國，陳兵桐山邊境。不過他們終究是不敢進攻桐山，畢竟桐山雖然份屬高原上的淮國，但始終是柏家的勢力範圍。范家還不敢公然得罪雲風。利國大軍，正準備南渡潛江，趁佛教疲於應對天聖教攻勢的情況下攻略巴州北境。

此時，青州大軍剛剛攻進雪國。雲風的地魂分身，在摘星山遇

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上後楚等人。

“天宮？”雲風將計劃籌建天宮的資訊，透漏給了後楚賀昀。兩人對此將信將疑，因為雲風沒有說修士怎麼去天宮。

“若真能如此，應該是萬民之福，是我東洲走向天外的基石。我也認為，戰力過強的修士，不應介入凡俗的爭端、戰爭和治理。”後楚對雲風的計劃，基本上是認同的。

雲風道：“這事目前還只是一個意向，具體實施，可能要等到東洲一統之後。後大哥，怎麼安排法教，我想聽聽你的意見。”

後楚直翻白眼，“你這不是廢話嗎？我的意見？我的意見是你退出燕域，從此與法教互不侵犯。”

雲風笑了，“怎麼是廢話？如果你確保法教不在與我為敵，並且支援我抗擊天外飛人，我可以退出燕域啊。你做得到嗎？”

後楚愣了，是呀，他做得到嗎？雲風可以放下仇恨，畢竟呀已經殺了罪魁禍首張天興，可法教呢，能放下身為仙教的地位、尊榮和傲氣而俯首麼？能相信雲風強大之後不威脅法教的生存？能放棄張天興、盛祺被殺之仇恨？他後楚在法教內話語權遠遠不足，也無法改變法教長老們的觀念。

雲風繼續道：“我說我並不想毀滅法教，不是開玩笑。儒家治理天下，首重仁義禮智信，什麼以德治天下，以仁治天下，以孝治天下，都偏向於道德而輕法理，這有很多弊端。尤其是刑不上大夫，會人為製造大量的不公。

所以，我比較傾向於以法治天下。但是，過於嚴刑苛法，也不合適。將人都當作冷冰冰的機器來管理，會扼殺道德，泯滅人性，使得人變成變成冷酷無情的動物。過於嚴苛的管理，也極大地制約人類的創造活力，深怕一言一行觸犯了苛法。

如何在這中間尋求一個平衡，我一直在實驗，比如承風，比如天元。當時在承風的實驗，你也是支援的。至少到目前為止，燕域內的承風地域，不管是民生、民風還是軍事經濟等各方面，事實上都比其他地域要高出一籌。不過還是不如天元，那是因為有愈非的過度盤剝和法教的干涉。

所以時下的法教，對東洲的發展有害無益。

國有國法，家有家規，我不能拋棄法，不能獨尊儒術罷黜百家，所以法教必須做出變革。我之所以有耐心跟你商討，就是希望你認真去思考一下怎麼變革的問題。

佛道儒法都有自己的主張。佛道以教義教化民眾，希望人人自律、安分守己、行善積德，過於依賴人們的自覺，過於偏向道德而輕視律法。且道佛本身說什麼出家就是跳出紅塵，則一切罪孽就都可以不追究了。這讓受害者情何以堪，是不行的。

儒家以三綱五常固化社會秩序和階層，賤恆賤，貴恆貴，出身決定一切，這同樣扼殺民眾的積極性和創造性。尤其是對佔據人族半數的女性的扼制，極大地阻礙了東洲的發展。

治天下，都希望民風淳樸，社會安定，但也希望日益興盛強大，人人富庶。

我的打算呢，是請你到處遊歷一番，邊看比思考，怎麼將法教之法，改革成促進東洲富庶，又不傷害民風道德之法。如果你想好了，請去青龍山，就任天元大理寺正卿。想不好，你就繼續遊歷吧。等天宮建成之日，我會召你去天宮修煉，別在干涉世俗了。”

“你放我走？就不拍······？”後楚詫異。

雲風無所謂地笑：“怕什麼，怕你自己找死嗎？各人的路，都是自選的。洛長老，蔡長老，你們也一樣。或者說我的婦人之仁，所有人我都賜予一次機會，也是最後一次。各位走好。”

（本章完）