第二百五十章 各方雲動【求票】(第2/4頁)

“你那一脈的祖師，當年遊歷四方的路線，是哪？”

羅什娜續道：“祖師從龜茲出發，往西走，徒步數千裡，遊歷諸國。而後南下，復行千里，再往東，最終繞行近乎萬里，重歸龜茲。

她所修之法是在歸途所學，位置大抵在我西域以南某個遙遠的區域。

祖師留下的記載說，他獲得修行的地方，有四聖諦、空三昧、十二因緣、五蘊、六入處、八正道等聖法，皆有對應的上座師。

祖師修行後被讚譽有宿世智慧，緣法深厚。他們希望祖師回來傳播其教義。”

霍去病在彼端抿了下嘴。

不出所料，那些人果然是外來者。

所謂的覺者，最初指的是佛，即釋迦摩尼本尊。

其生在古印地北部迦毗羅衛國，是淨飯王的太子，屬剎帝利種姓。母親摩耶夫人是鄰國拘利族天臂國王之女。

他在世的時期，大抵能和老子存世的時間對上，也就是春秋時期。

其地位也和老子差不多，為一教初祖！

佛離世後，他的衣缽思想被稱為根本佛教，也叫原始佛教，和後世的佛法並不完全相同。

霍去病不太清楚期間的變化和佛家的發展過程。

但他知道不論是哪一時期的佛教，有一個根本理念沒變過，就是大肆傳播教義，吸引大量教眾。

在思想信仰的層面，侵略性非常強。

佛入西域傳教，要早於進入中土。

西域各國的修行，多與佛有關。

後世的道教在國難時，入世捨命，和天下共蒙難者不知凡幾。

道家清貧，亂世骨瘦如柴。

佛努力經營，以淨土來生為引，彙集善男信女，聚斂香火，人人肥頭大耳。

當然，這裡不該一棍子都打死。

佛家也有大德大賢之士。

霍去病對外來進入中土，非原生文化的宗教，不感興趣。

但打南邊來了些人，進入西域和縱橫道合謀，把白南妤，曹狡打了，且還從他手裡搶東西，擅取國運。

最重要的是漢當下和匈奴爭鋒，這些外來人在其中參與，可見存心不良。

所謂犯我者，雖遠必誅，不把這些人打瞎了，不足以稱強漢！

天色將晚。

張次公來到中軍大帳，找霍去病彙報軍務：

“郎中令，我們派出去的斥候，聯合繡衣的人，深入草原各處探查，但並未找到你說的大單于伊稚斜秘密進入西匈奴的蹤跡。”

張次公一邊彙報一邊靠到近處，和霍去病一起打量行軍圖。

張次公在圖上把斥候已探查過，確定伊稚斜不在的位置，標註出來。

兩人的視線，都落在沒探查過的區域。

霍去病在圖上又勾勒出數個位置：“伊稚斜必在這幾處的其中之一，但具體在哪很難判斷。

不確定性太高了，不能依靠猜測行軍。

這個出兵方向不要再想了。”