第七十二章 四境之意(第1/2頁)

“是劍意啊，看這程度，也確實不簡單。”太子元溪似乎並沒有多大興趣。

大衍門的晁左長老說道：“劍意乃是一種領悟，是可遇不可求的，但加明傑已經是天武境中品的高手，施展出劍意，也是理所當然的，沒啥值得深究的。”

猊天王點點頭：“如果是一個內息境的小子領悟出劍意，還值得誇讚，哪怕是在納界境，也是不可多得。達到天武境，劍意已經不是領悟了，更像是一種最基本的。若是一個天武境的高手，連兵器的意境都施展不出來，那才是一個大笑話。”

“話雖如此，但意境也是分品級的。”芮山長老當然要為自己的弟子加明傑說話：“劍之初意，很好領悟，縱然是納界境修為的人，領悟此意境的，也是如過江之鯽，不計其數。但明傑所領悟的劍意，儼然已經達到了有形之境。”

“意境是隻可意會不可言傳的，初境不過是自己的感悟，施展出來，也能夠被外人所探知。而有形之境，便是把這股意境呈現在所有人面前，絕對不止是外放那麼簡單。有形之境又可稱境中之意，我們大多修行者，也都是在這個境界。

而能夠達到境中意之上，象外之象，境中之境者，無一不是對自己的兵刃，情同手足，除了自己的感悟之外，修為達不到天武境巔峰之上，也很難施展出來。此也可稱心如止水的境界，這等人物鳳毛麟角。

更何況是意境最高的無形之境了，大道無形，儼然是與大道融為一體，稱為境外之意。能夠領悟出此等意境的人，皆是那些修為達到問神之上的大前輩，甚至問神上境的強者，也沒有幾個人能夠領悟出此等意境，這更像是虛無縹緲的傳說。”

芮山長老頓了一頓，才繼續說道：“明傑能夠達到有形之境，雖然算不上多麼稀奇，但他畢竟年輕，也是剛剛真正踏入天武境，也足可見天賦異稟了。”

正如他所說，大部分修行者，哪怕是天武境巔峰，甚至是準問神境的強者，也都只是在境中之意的層面上。

加明傑初入境中意，雖然不是前所未有，也的確是悟性極佳。

對於芮山長老的吹捧，眾人不以為意，年輕一輩中領悟出此意境的，實在太多了，各個都是天之驕子。

加明傑與這些人相比，還是略有不如的。

但也不能否認加明傑不行，所以也沒有人去反駁他。

意境的品級囊括所有，不僅僅是自己對於兵刃和功法的領悟，也是心境的一種呈現。

這四大意境都可以統一解釋。

修行者修煉，心境至關重要，加明傑雖然在劍意上領悟出了第二境，但蘇揚不過幾句話便讓他情緒紊亂，顯然在心境上還不過關。

心境相當於自己內心的感悟，或者是一種態度和想法，這是人們與生俱來的。

所以心境沒有初境的劃分，能夠達到第二境，便已經是頗具城府了，只要不是遇到難以忍受的事件，都可以做到方寸不亂。

而能夠達到第三境，心如止水的，那才是真正的泰山崩於前，而面不改色。

心境是和修行境界不掛鉤的，哪怕是問神境的強者，說不定心境也沒有達到第三境。

畢竟總有一件事情，會觸及底線，是根本忍不住的。

能夠做到任何事情都不動聲色，好像跟自己沒關係，那簡直可以說不是人了。

這同時也是修行的最高境界。

心境其實是無法概括定論的，修行者修的也是自己的心，若心沒了，那還修煉個屁。

佛祖亦是金剛之怒，更何況是人了。