第七十一章 兌禪的原形(第2/4頁)

曾經有兩名高僧論法，

神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”

惠能卻說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”

二人的境界一下子就體現出來了。

而這種內修還有個口訣，叫做“斬心猿，降意馬”，這口訣甚至產生了“心猿意馬”這個詞流傳至今。

卻聽她接著道：

“唐金蟬斬雜念的辦法，最初是自刺放血，抄寫佛經，但這個辦法最初的時候還有用處，後來卻漸漸不佳。”

“而他也是天資橫溢的人，後來就從治水方面，想出了堵不如疏的法子。”

“這法子說起來也很簡單，就是唐金蟬繪一副簡單的自畫像，然後長時間對著這幅畫盤坐唸經，等到這畫像日積月累沾染上了自己的精氣神之後，便自刺放血，給這一副畫像用鮮血繪製一件袈裟。”

“唐金蟬在繪製袈裟的過程當中，便輕鬆的將自己的惡念，雜念，嗔念轉註進了這幅畫像當中。”

“而佛門的袈裟也是分為很多種的，唐金蟬的宗派則是有三種，分別叫做安妥會，於多羅，僧伽梨。（這三種款式可以理解成女裝當中的連衣裙和婚紗的區別）這其中僧伽梨乃是最為華貴繁複的。”

“最初的時候，唐金蟬只是打算繪製一件安妥會袈裟罷了，但是後面他發覺自己的修行居然還很是不足，於是又只能改繪僧伽梨。”

“當最後唐金蟬認為自己修行圓滿的時候，這一副本來只是寥寥幾筆的自畫像上，已經是一個披著僧伽梨袈裟的微笑僧人，不僅如此，腳下還踩踏著一尊花紋十分繁複的蓮臺，甚至蓮臺上面的紋理，下面託舉的飛天，修羅，金剛等等都是栩栩如生，旁邊還有眾生聽經的場面。”

聽到這裡，方林巖笑了笑道：

“看起來唐長老的雜念不是一般的多啊。”

鬼魂認真的道：

“唐金蟬修行的法門就非常小可，能夠連續九世真靈不滅，直接跨過胎中之謎，一直做善人，這是何等神通？”

“但凡事有利有弊，到了這一步斬妄念的時候，唐金蟬比別人多出了八世的見識和糾葛，那也得承擔這部分的因果！”

方林巖聽了這說話，驚疑的看了她一眼道：

“你有這見識，果然能做到宮分軍的統領。”

這鬼魂慘笑了一聲道：

“人死若燈滅，那都是上輩子的事了啊......唐金蟬親手所繪製的這一副畫像，就是兌禪的原型了。”

“甚至有人傳聞，說是唐金蟬為了徹底的祛除心中的惡念，甚至將自己的一魂一魄都融入到了這幅畫像當中，而這一魂一魄的加持，也讓兌禪獲得了唐金蟬的一部分神通，那就是唐金蟬苦修了九世的他心通神通！”

方林巖聽到了“他心通神通”這五個字，頓時就意識過來這名鬼魂說到了海底眼上了，兌禪這傢伙之所以會令人覺得難纏無比，就在於他這一手神不知鬼不覺就能控制他人之上。

由此方林巖更是有些感慨，想這兌禪也只是擁有唐金蟬的一種神通而已，而且估計其威力也就只有原版的七八成而已，就已逼得堂堂一國家要出動神器來對付他！

那麼倘若是全盛時期的唐金蟬本人，實力又將會高到什麼程度呢？

偏偏這樣的一個強人，卻含笑步入千絲谷，任由群妖食儘自己的皮肉，連自己的頭骨都被製成法器，真的是前所未有的大解脫！

最令人震驚的是，這居然還是他布的一個局，下的一盤棋！！

這樣想一想，真的是令人覺得可畏可怖，令人毛骨悚然啊。

就在方林巖浮想蹁躚的時候，那一注引魂香已經徹底燃盡了，鬼魂們便紛紛散去，等到方林巖回過神來的時候，只見到了旁邊還有一團影子在蜷縮著，正是那名宮分軍統領。

方林巖定了定神道：

“你還不走？”

這名統領道：