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這曲《麒麟魏》曼麗很熟悉。

應該這樣說，凡胸中還腫脹著緬懷領袖偉烈之光的人，對這個曲子都不會陌生。

因魏老師本人對領袖極為忠誠，曼麗這方面的曲子均因她的教導演奏得極為熟練。

曼麗也沒想到夕臣回來，他們會選這首曲子來作為迎接他的主奏曲，……主要是這首曲子本身具有太鮮明的領袖烙印。

據說，領袖是鮮卑之後。

興安嶺北部的東麓，曾有一支仍然處於原始遊牧狀態的民族——鮮卑族，其中拓跋氏一支漸有起色。當匈奴在漢武帝的征戰下西遷和南移之後，鮮卑拓跋氏來到匈奴故地，以強勢與匈奴餘部聯盟，戰勝其他部落，稱雄北方，建立王朝，於公元四世紀後期定都於今天的山西大同，當時叫平城。根據一位漢族士人的提議，正式改國號為“魏”，表明已經承接三國魏氏政權而進入中華正統，史稱北魏。此後，又經過半個世紀的征戰，北魏完成了黃河流域的統一。

“麒麟魏”的“魏”就這麼來的。

麒麟，是為了紀念北魏最偉大的帝王拓跋麒麟，

他的偉大之處在於，開始實行一系列強有力的漢化措施。

勝利，以及勝利後統治範圍的擴大，使北魏的鮮卑族首領們不得不投入文化思考。

最明顯的問題是：漢族被戰勝了，可以任意驅使，但漢族所代表的農耕文明，卻不能按遊牧文明的規則來任意驅使。要有效地領導農耕文明，必然要抑制豪強兼併，實行均田制、戶籍制、賦稅制、州郡制，而這些制度又牽動著一系列生活方式和文化形態的重大改革。

要麼不改革，讓中原沃土廢耕為牧，一起走回原始時代；要麼改革，讓被戰勝者的文化來戰勝自己，共同走向文明。

鮮卑族的智者們勇敢地選擇了後者。這在他們自己內部，當然阻力重重。自大而又脆弱的民族防範心理，一次次變成野蠻的兇殺。有些在他們那裡做官的漢人也死得很慘，如崔浩。但是，天佑鮮卑，天佑北魏，天佑中華，這條血跡斑斑的改革之路終於通向了一個結論：漢化！

和他的祖先一樣，領袖在革新中華之時，也趟過血路，由一次又一次的來自於內、於外的阻撓、艱難、陰謀，甚至絕殺中趟出了如今最適合中華的政治生態格局！……“麒麟魏”，歌頌的就是鮮卑又一個“麒麟降世”！

曼麗就算再對政治無興趣，也清楚，自己的小姨、魏老師，包括曾經多少在她與小姨遇著難時，伸出手來幫忙的人，都是領袖最忠實的追隨者，那真的是一提領袖就會掉淚那種，很深很深的情結……

要說曼麗對領袖的印象……倒有點小奇葩。

她對領袖印象最深刻的是，聽說領袖是鮮卑族，他們腳的小指甲不像漢人是兩瓣，而是三瓣。

曼麗當時一聽這，就覺得假的，

因為她小指甲也是三瓣呀！

不止她，她生出來的兩個小東西，小滿、意一都是三瓣，難道他們娘叄兒都是鮮卑族？這不是笑話。

反正曼麗接觸領袖最多的就是有關頌詠他的詩詞或琴譜了，已經練習熟練到融入了骨血一樣……

這首《麒麟魏》最初是由鋼琴獨奏，

後，修改過兩稿，至今帝國音樂學院還存著兩稿的原版，極為珍貴。

改版後的《麒麟魏》變成了鋼琴主調，大提琴協奏。

曼麗接著的曲譜就是鋼琴大提琴合奏版，可這一直練習以來，都沒見大提琴手來，曼麗心裡還納悶呢。

明兒就是國宴了，

曼麗今天特意空出一天來專心練習，

當然，她也有點私心，想，今兒要早點符合魏老師要求就好了，早放她走，她好去菜場買點好菜……夕臣不是說回來要親手弄大餐嗎，難道還叫他回來再去張羅食材，曼麗乾脆都準備好算了。

某一小節還想彈得更流暢些，曼麗專注於指尖，

“曼麗，”

這時聽見身後魏老師喊她，

曼麗回頭，