第一章：江山多招搖(第2/3頁)

天武帝即位之後，大虞的盛世繼續延續，他重用賢臣、遠離奸佞，在位期間再次修改了科舉考試的一部分內容，將其正式規劃成為了一個嚴謹的制度傳承下來。

他在位近乎三十年，這三十年來，華夏大地穩定發展，四周蠻夷各自臣服，就連遠在歐羅巴的匈奴人都送過來了朝貢之禮，表示自己的臣服以及敬佩，想要和大虞交好。

而大虞的領土也再次擴大，不僅囊括了整個草原，還朝著西面、西南面再次擴張。

交州的州牧甚至開始抱怨說交州的領地太大了，希望能夠將交州更南邊的一部分土地劃分為另外一個州郡；事實上只是交州的這個州牧懶得理會孫吳王朝的試探了。

天武帝后期，將孫吳王朝納入了大虞的附屬國領域，形成了對於這一部分國土的管轄。

而孫吳王朝的“王”也退位，回到了屬於他們先祖的老家——江東。

江東孫氏再次出現於眾多華夏大世家之列。

天武一朝的盛世延續，使得後世的人將天武、承武、建武三朝並稱，稱呼這一段長達三個皇帝、近乎百年的長久盛世為“三武盛世”。

而一部分史學家則是對此表示不滿，覺著承武帝根本不配在這“三武盛世”中佔據一個“武”，三武盛世應該改成“二武盛世”才對。

但是很可惜，大多數的史學家們都認為，不管承武帝本人到底怎麼樣，但承武一朝終究還算是盛世的——哪怕這個盛世一部分歸功於天武皇孫、也就是天武帝；另外一部分歸功於陳瀟也是一樣。

長久的三武盛世之後，大虞陷入了一個平緩發展的時期。

後續的幾位皇帝一直都處於一個“平庸”的狀態，大虞的百姓們以及大臣們對此也沒有什麼別的看法，左右先祖已經打下來了江山，他們只需要維護就是了。

一直到“虞昏帝”時期，情況才發生了一些細微的變化。

在虞昏帝當朝的時候，他重用奸佞、遠離賢臣，妄自修改科舉制度，將科舉制度從考核“建武大典”修改成了考核“歌舞詩賦”。

是的，歌舞、詩賦

會唱歌、會跳舞、會作詩吟賦就可以當官。

這種改變讓科舉制失去了原本的意義，在虞昏帝一朝引起了一系列的動盪，民間的百姓們開始研究起這些小道，而非是真正的利國利民的治國之策。

大虞開始出現動盪。

而當時的陳氏並沒有理會這件事情，因為當時的陳氏家主同樣稍顯平庸，沒有力挽狂瀾的能力——而且大虞還沒有處於一種瀕臨滅亡的地步。

虞昏帝的改革使得大虞陷入一部分細微混亂的同時，也使得大虞的“文化”昌盛起來。

後世中的史學家們研究得出結論，大虞朝文化最為鼎盛的時候就是這個時期。

在這個時期出現了一系列新的小調——最後形成了一種新的劇種、出現了新的舞蹈風尚、如掌上舞、做歌舞等等，也湧現出來了一批大詩人、大文人。

這種虛假的繁榮持續了十年，便被大虞的下一位皇帝終結了。

“安平帝”。

安平帝何許人也？

虞昏帝的長子。

安平帝自幼喜歡讀書，但不喜歡詩詞歌賦、更不喜歡那些靡靡之音，所以安平帝不受到虞昏帝的喜愛，也正是因此，他才得到了機會悄然出宮。

野史記載，安平帝年幼的時候在深宮中長大，後來便化名居住在官渡陳氏的老宅之中，整日沉迷在拙身樓的書籍裡無法自拔。

待到後來回宮之後，又整日沉浸在藏書樓中。

一部分史學家認為這便是歷史的真相，因為後來的安平帝實錄中所記載的安平帝的確是這樣。

甚至說“帝少時愛讀書，不分晝夜。”

安平帝長大之後，被虞昏帝立為太子——因為他是嫡長子，且沒有犯錯、且十分賢能，所以哪怕虞昏帝再不喜歡這個和自己相反的孩子，也得捏著鼻子立安平帝為太子。

安平帝成為太子之後，也逐漸的開始接受政務——他表現出來了對於科舉制的強烈不滿。

他與他的先祖“建武帝”相似，都秉持著“文不能為民所用，便為廢紙”的思想，並且多次怒斥那些依靠著詩賦、歌舞考上來的大臣為“廢物”“無能昏庸之輩”。

父子二人之間形成了針鋒相對的局面。

在這種情況下——安平帝毫無疑問的——發動了宮變。

結局很明顯，安平帝獲勝了。

虞昏帝被趕去了行宮之中當他的太上皇，虞昏帝對此也沒有表示太多的不滿，因為他終於可以專心研究自己的詩賦以及歌舞了。

安平帝對虞昏帝還不錯，沒有短缺了他的東西。