第五章：交鋒(第2/3頁)

“若此物廣闊，則天地廣闊；若此物狹隘，則天地狹隘。”

“安平公子覺著如何？”

衛寧聽聞此言略微沉默，而後再次開口道：“此物之廣闊，於不同的人之中有不同的造化，而如公子一般，則此物天生廣闊，如同天上皓月。而如安平這般，則此物之狹小則如世上之浮游。”

“浮游天地廣闊，而見自身之小；皓月居於天地，則見天地之大。”

“此之為世上天命之道，所謂道之註定，無所更改，如同命數。”

“安平公子此言倒是有些不切天命了。”

陳瀟只是哈哈一笑，他站立起身，而後走到這會稽山巔，聲音在風中飄蕩，更顯的逍遙自在。

“燕雀安知鴻鵠之志？可所謂燕雀難道便不能見天地之遼闊，而鴻鵠便一定較之燕雀而飛的更加遼闊麼？所謂鴻鵠之志，不過由造物而生，若造物之人所願為鴻鵠，便能長引九霄；若造物之人所願為燕雀，則此生無所遁形，若同湖中浮游而不得動也。”

衛寧緊接著道：“可燕雀終究不能變成鴻鵠，而鴻鵠卻永遠是鴻鵠。”

“此為命數。”

陳瀟輕笑一聲：“燕雀何必變成鴻鵠？天生萬物，而萬物各司其職。”

“此間有山峰佇立，供你我一覽天地之小；此間有大江大河奔騰不息，以此帶動天地之流轉；此間有燕雀鴻鵠之遨遊，以此看天地之渺小；此間有山林猛虎、雄獅咆哮山林，以此見萬物之靈長；此間有螻蟻飛蛾於世上，以此見生命之哀愁。”

“所謂各司其職，各行其事不外乎如此。”

“山有山路，水有水路，一切全看著山如何佇立、水如何行走。”

“安平公子是否如此以為？”

這一次，衛寧陷入了長久的沉默當中。

其餘眾人聽得雲裡霧裡，什麼山山水水，什麼世間萬物。

但這不妨礙他們以一種看著“天才”的眼神看向陳瀟，衛寧是他們中公認的清談第一大家，而陳瀟所言既然能讓衛寧接著繼續清談，便一定不是什麼胡言亂語。

而能將衛寧說的啞口無言陷入沉思，這顯然說明陳瀟的清談功力尚且在衛寧之上。

所有人當中，唯有謝玄一臉若有所思的看向衛寧。

只有他聽懂了方才衛寧與陳瀟之間的“清談”到底是什麼東西。

衛寧講“囚籠”，說自己所見之小，似乎有說自己被“囚禁”之意，而這個時候陳瀟的應對則是看似忽略了囚籠，實則講的也是囚籠。

他言一物，此物若謝玄沒有猜錯，應當是“心”。

唯有“心”才算是人之造物，才能隨著人之不同，而心則不同的擴大、縮小，容納古往今來、天地萬物。

陳瀟說衛寧不是被人囚禁而不得見天地，是因為他自己的“心”小，不願見世上萬物。

此時衛寧反駁，說陳瀟出身陳氏，自然如天上皓月，而他出身衛氏則是如天地浮游，出身不同是他無法決定的，而心的相同與否則是由出身決定的，這是天命無所更改，以此來反駁陳瀟說他是因為“心”之小，才不得見萬物的說法。

陳瀟的應對則是更為精妙。

他以鴻鵠和燕雀之說為引，看似是說出身決定一切，但最後卻旁徵博引說道“雖出身不同，但所見天地相同”只要自己想要去做、去見，可以更改，這又回到了“心”之說。

而衛寧則是反駁“燕雀不能變成鴻鵠”，實則是說我這種出身無法變成陳瀟你這種出身。

此時陳瀟則是直接擴大心胸，不再拘泥於鴻鵠與燕雀，再次跳出這個“囚籠”，以“心”為證，說天地萬物各自都有各自的道路。

難道天生萬物只有人是對的麼？

那麼山該如何、江河該如何、猛虎與燕雀不都是世上生靈？

所以，你衛寧也不必變成我，你可以走出自己的道路。

這便是完成了陳瀟最開始的“心能夠容納一切，心能夠決定一切”的論證。

也正是這磅礴的論證，讓衛寧顯得更小家子氣，讓他的一切抑鬱、一切糾結，都變成了無根之水，所以衛寧才沉默至今。

謝玄在心裡百轉千回想通了這一切之後，不由得長嘆一聲，聲音中有些自得又有些感慨、羨慕的說道：“公子不愧是天縱之姿啊，無論是在政務還是在其他方面、甚至如今在清談之流都能勝過我等。”

他不禁說道：“世上之才若有一石，則陳遙遊獨佔八斗，我父、王伯父共分一斗，其餘天下人為一斗。”

衛寧此時也是從長久的沉默中回過神來，當即長嘆一聲，站起身子來，看向陳瀟：“公子之才，勝過我千萬倍。”

他端起來酒杯，就要一飲而盡。

“今日寧滿飲此杯，一如當年！”