第707章 深宵辯經，我是誰(第3/5頁)

“不行，我要把那個大魔頭帶上山去，讓他念經懺悔、修行贖罪，明知你要殺他，貧尼不能袖手。”

“所以，也就是說，小師太你……絕不會殺他。”

“當然，他對他人的傷害已經造成，殺了他能解決什麼問題呢？貧尼若是以殺止殺，與那個沒人性的狗官又有什麼區別？”

梵清睜著一雙黑白分明的大眼睛，憐憫地看著眼前這個因為仇恨而陷入紅塵迷障的俊俏施主。

楊沅放心了，攤上這麼個武功奇高又一根筋的大高手，本來是很叫人頭疼的。

可是既然她堅決不肯殺人，只是要抓自己上山剃光頭，那就沒什麼可怕的了。

這小女尼有點不諳世事，想說服她，怕不是三言兩語的事。

不過，既然她不殺生，那就沒什麼好怕的了。

暫且忽悠著她，吳家現在是我的追隨者，回頭找到她大哥，讓吳淵勸勸她。

打定了主意，楊沅便不再糾結此事。

二人放下這個話題，隨口便閒聊起來。

很快，二人便聊到了往生來世的話題。

楊沅對往生來世一向不以為然，他更認同活在當下的觀念，這倒是與道家理念不謀而合。

梵清見他有一身上乘的道家內功，本就認為他是道門俗家弟子，所以對他的理念倒是不以為奇。

梵清小口的抿了口茶，捧杯微笑道：“其實，施主之所以這樣想，只因為，對於‘我’，佛道兩門的認知不同。我佛家以為，肉體只是皮囊，真我乃是靈魂。靈魂由內而外，可分做三層，最外層就是眼耳鼻、舌身意，五覺之屬，是可以拋棄。

中間一層，是末那識，是因他人因緣而產生的，這也會隨著生命的消逝而消失。

能隨著靈魂往生來世的，是本我、真我，也就是阿賴耶識，是種子意。

它是永生不滅的，因此，不管輪迴多少世，它依舊是它，你自然也還是你。”

談起她拿手的話題，梵清的目光愈發恬淡，充滿了智慧之光。

“我們修來世，是因為窮一世之功，未必能修得圓滿，超脫輪迴。

如果有大智慧者頓悟成佛，那一世便修成自然更好，如果沒有那樣的慧根佛緣，也無需氣餒。

因為本我永生不滅，不損不毀，來世繼續修行，總有功德圓滿的一世。”

如果是李師師在這兒，大可與梵清小尼姑好好地辯一番經義。

但楊沅於佛道經典並無涉獵，哪裡比得了梵清的造詣精深，哪怕不以為然，他也無從搭話。

好在，梵清並不覺得他是被自己說的啞口無言，只道他是因為被自己所救，不願頂撞恩人。

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於是，梵清便主動說道：“而你道家思想，同樣認為肉體乃是皮囊，真我乃是元神。

元神非如我佛家思想，由內而外，以阿賴耶識為本我。

在你道家思想中，元神分作並行的三個部分，是為胎光、爽靈、幽精。”

“胎光乃生命之光，爽靈代表著聰明智慧，幽精代表著七情六慾。”

梵清於道家思想，竟也比楊沅精通：“能往生轉世的，只有胎光。胎光做為一抹真靈，往生來世，它會因為來世所遇到的人，所遇到的事，誕生或結合新的爽靈與幽精，從而形成一個新的元神。”

“所以，來世的你，已不再是今世的你，至少不是一個完整的今世你。因此，道家才執著於修今世。”

梵清說的深入淺出，楊沅一聽就懂，倒是可以參與一下話題了。

楊沅道：“那麼，小師太以為，哪種說法更有道理呢？”