封神演義武王伐紂——牧野之戰(第2/2頁)

周武王趕到鹿臺時，用短劍擊刺帝辛的屍體，並親自斬其頭顱懸旗示眾。另有一百多個商朝的大臣貴族被俘。他們後來被帶回周京，作為武王祭祖的人牲而被殺死，這點於商湯滅夏時有所不同。

第二天，武王在幾個將帥的簇擁下，在商宮中舉行了盛大的“受命”的儀式，登基為天下的共主。

但攻克殷都並不意味著戰爭的結束，更重要的任務是消滅東方的商朝殘餘勢力。按照事先的方略，聯軍隨即兵分四路，向東南方進發，去征討商的殘部和忠於商的方國。

剩下的商軍由於後方根據地已經失掉，前方又處於敵對夷人的包圍下，實為兩面受敵，經過激烈戰鬥，也大部被擊潰。史稱周軍驅逐商朝大將蜚廉（即後世傳說中的黃飛虎）於海濱而殺之，可見戰線已經拉長到了東海。

戰爭影響

牧野之戰周武王大獲全勝，被殺死的商人有十八萬之多，被擄為奴隸的有三十三萬，這麼大的數量不都是軍人，還有有大量的平民，周人還在商人的國土上大肆捕獵，虎、熊、犀牛、鹿等動物僅在武王名下就被獵殺了一萬多頭，並掠奪了大量的珠寶財物，僅佩玉就達到十八萬塊。

不到兩個月內，主要的戰鬥已經結束。四月中旬。武王在商都建立祭室，向列祖列宗告捷。祭室的地點就選在牧野，正是這個地方，奠定了周朝八百年的大業。後來武王建都鎬京，大封天下，與封神有異曲同工之意。

因殷商遺民眾多，周武王並沒有完全消滅商朝的殘餘勢力，把商朝原領地的一部分作為帝辛之子武庚的封地，建立殷國，作為商朝的延續，就是後來的春秋時期的宋國。

商朝南征的軍隊也沒有被完全消滅，周武王死後，武庚聯合周室的管叔、蔡叔、霍叔發動“三監之亂”，最終被周公旦和周成王平定，商朝的殘餘勢力才被完全消滅。

牧野之戰直接導致商朝滅亡，周朝建立，開啟了中國歷史上長達800年的周代統治（西周與東周）。周武王透過分封諸侯（如姜尚封於齊、周公封於魯），形成以宗法制度為核心的等級化政治體系，奠定了後世封建制度的基礎。周朝以“天命靡常，惟德是輔”解釋政權合法性，強調統治者需以“德”治國，這一思想成為後世王朝更迭的理論依據（如儒家“仁政”思想）。

商朝盛行的人祭、人殉制度在周代逐漸被廢除，社會轉向更注重禮樂文明的治理方式（如周公制禮作樂）。周朝透過分封和文化整合，將中原及周邊部族納入“華夏”體系，推動了民族融合與文化統一。商朝的甲骨文被周人繼承並發展為金文，周代的《尚書》《周易》等文獻儲存了早期歷史記憶。

戰爭評價

牧野之戰是中國歷史上以少勝多，以弱勝強，先發制人的著名戰例，也是中國古代車戰初期的著名戰例。周武王透過聯合反對商紂的諸侯（如庸、蜀、羌等部族），並策反商軍奴隸倒戈，體現了“攻心為上”的戰略思想。如《孫子兵法》中“上兵伐謀”“不戰而屈人之兵”等思想，均可追溯至此戰的策略運用。

它終止了六百年的商王朝，確立了西周王朝的統治，為西周時期禮樂文明的全面興盛開闢了道路。

隨著時間的推移，牧野之戰也蒙上了一層又一層神秘的面紗。當時的記錄下，帝辛尚不失為一個有嚴重缺陷的英雄人物，然而到了後世，“紂王”卻成了荒淫無恥、殘暴不仁的昏暴之君，被潑上了越來越多的汙水。

與之相應，牧野之戰這場“血流漂杵”的征服戰爭，也就成了弔民伐罪的反抗暴政的正義之戰。在後世儒家的傳說中，周軍“前歌後舞”，沒有殺一個人，沒有流一滴血，商朝就自行崩潰，在人民的擁戴下，武王登上了天子的寶座，從此刀槍入庫，馬放南山，天下太平，當然這是後世為了歌詠武王的事業而作的粉飾。

牧野之戰以少勝多，以5萬人迎戰數倍的敵人，關鍵還是在商朝軍隊不精銳，是奴隸、戰俘組成，沒有戰心，對商朝的壓迫也有反抗之心，所以才有臨陣倒戈的情況，最終被周朝軍隊大敗。商朝方面精銳軍團東征東方，造成後防空虛，也是周朝牧野失敗的關鍵因素，這也導致商朝無兵可用，只能用奴隸和戰俘組成的軍隊作戰，但在秦末章邯組織的囚徒戰力卻不容小覷，所以說關鍵還在於用人與組織。還有在鳴條之戰中提到的殷商沒有危機意識，在周朝軍隊已經到了牧野才反應過來，說明是很鬆懈，準備不足。在政治方面，商朝總體上是走下坡路的，加上帝辛親小人遠賢臣，誅殺親近大臣，驕奢淫逸，不斷髮動戰爭，造成國力持續衰弱，諸侯叛離。雖然在某些方面帝辛不失為一個英雄人物，但在治國戰略方面與周武王姬發有不小的差距，歷史名人妲己的作用只是起到推波助瀾的作用，並非國亡於一人之說，只是後世喜歡用英雄難過美人關來粉飾很多失敗的客觀因素罷了，於是妲己成立替罪的犧牲品。

商紂王統治後期荒淫殘暴（史載“酒池肉林”“炮烙之刑”），周代以禮樂制度取代商朝神權政治，推動社會向人文理性方向發展。周朝的天命觀與德治思想成為儒家政治倫理的源頭，影響中國兩千餘年的統治哲學。

周朝透過分封和禮制整合，初步構建了“華夏”文化圈，為秦漢統一多民族國家奠定基礎。但周初分封雖鞏固統治，也埋下諸侯割據的隱患，最終導致春秋戰國時期的長期分裂。

周人以“天命”解釋政權合法性，後期被統治者濫用為維護專制的理論工具。牧野之戰被視為“有道伐無道”的典範，後世王朝更替常效仿此模式（如漢滅秦、明滅元）。

殷商因失民心而迅速潰敗，成為歷代統治者重視“民本”思想的歷史鏡鑑。

牧野之戰不僅是一次政權更迭的軍事事件，更是中國古代文明從神權政治向禮樂文明轉型的關鍵節點。其影響滲透到政治制度、思想文化、軍事戰略等多個層面，塑造了中華文明的基本框架。