第一千零一十七章 仙(第2/3頁)

陸柏也算是見識過部分天涯的維度汙染，其核心在於羽化，而所謂的羽化，是在生死之間，超脫自身現有的狀態，獲得蛻變。

結合之前對於靜林和綠森，聖域和臨界的認知，陸柏覺得，天涯可能也在於一個‘變’之上。

一者是永恆，一者是求變。

似乎對立的真實維度，一部分都有著這種對立。

陸柏手中的修行法，是一種名為‘玄元命殺經’的功法。

這一種功法，最高修行能夠成仙。

而這功法的第一步，就不走尋常路，他在第一步便需要‘殺死’自己。

並不是生命上的殺死，而是‘社會’意義上的殺死自己。

這種社死可不是簡單的丟臉就行了。

而是需要佈置一場謀殺案，將自身過往的身份殺死，包括不限於，用其他的人的屍體偽裝成自己的屍體，在眾目睽睽下，死於一場‘意外’，總而言之，是需要社會確認你的死亡。

以這種方式告別大眾，丟棄掉過往的身份後，再給自己取一個道號，並將這個道號寫在木牌上，並在上面寫下自身的生辰八字。

隨後將木牌放入山間的泉水之中，再在山林之間，不斷修心凝神。

等其被流水不斷沖刷，木牌腐爛之時，法力便自生，算是入門築基。

“修的是命力！”陸柏透過這些繁瑣的儀式，抓住了其修行的本質——命力。

這命力，並不只是單純的生命之力，而是壽命。

陸柏之前就對壽命有過了解。

壽命，是指在生命以及生命相關的活動經歷。

在陸柏對原初有了瞭解之後，這種認知也更進了一步。

原初是一股推動力，其會推動著生命前行，在生命的時間尺度下，原初的推動力會令生命不斷變化。

而當這股推動力到達一定程度後，你的生命就會終結，你的壽命也就到此為止。

所以壽命，其實是推動力之下，生命該有的命運經歷。

玄元命殺經，便是以某種方式，讓過去的自己死亡，隨後脫離大眾，創造一個新的自我。

木牌在流水中是否腐朽不重要，重要的其實是自我在這一段時間，去用心體驗自身和過往形成的差異。

並以過去之我和現在之我的差異，來截留壽命之力，完成築基，將命力轉化為法力。

至於為什麼這樣就能截留命力，那是因為這個世界相對特殊的地方，其限定了人類的存在，新生之人，必然也有著新生的人生。

所以這個世界的人以及他們的人生，其實也是有著力量護持的。

這種修行法，巧妙的借用了離群者為這個世界制定的規則。