第六百一十五章 此時此刻正乃極致之時（⑩⑨）(第1/3頁)

“很好很好，我很喜歡你現在的模樣。”陸柏表現得十分的開心。

因為傲慢對應的業障有著兩個，分別是愚蠢和墮落。

其中愚蠢這一點，羅生表現的很好。

至於墮落……

“你知道十業障之術的全套是哪些麼？”陸柏突然開口問道。

“所以你是打算將這些東西拿出來當做自己的賠罪禮物？”羅生對於陸柏所謂的十業障之術還是十分感興趣的。

畢竟一個三昧火就讓他的攻擊力大漲，可惜其他的招數他沒辦法短時間學會。

陸柏也不去糾正羅生的幻想，去和一個愚蠢的人較勁，是最沒必要的事情。

“發洩對應暴血術；吝嗇對應未央宮；欺騙對應乾坤戲；懈怠對應龍眠術；猶豫對應不食子；瞋恚對應三昧火；汙染對應幽天命；齷齪對應羅天穢；愚蠢對應井中月。”

這是前九門十業障，其中除了汙染對應的幽天命現在沒有施展環境之外，陸柏都已經施展過了。

“所以還剩下最後一門：墮落對應的羅生門！”

不知道為何，當羅生聽到這個招數名字的時候，他並未感覺到以自身名字命名帶來的喜悅，而是一種發自內心的恐慌。

羅生門原為日語，本為日本京都（Kyoto）羅城(Rajō的城門，後用來借指人世與地獄之界門，事實與假象之別。

傲慢對應的惡魔是路西法，他曾經是晨星，但是最後也墮入了地獄之中。

雖然羅生門是日本的地獄之門，但是也算是符合路西法的事蹟。

關於羅生門的文學作品，最出名的有著兩個。

一個是日本作家芥川龍之介1915年創作的短篇，另一個是是由黑澤明執導電影《羅生門》，其原著也是芥川龍之介的《竹林中》改編。

原本都是在探討人性。

（刪減1）

《羅生門》講述了一個在善惡之間掙扎的僕人，因為目睹了一個老婦人的小惡之行後的一系列心理變化，從最初的正義，再到既然是對惡人做惡事就可以得到原諒後，變成了為了活著，做什麼都可以原諒。

這就是最為明顯的墮落。

從人墮落向了惡鬼。

至於另一個《竹林中》，則是關於一起武士被殺的案件，當事人們為了自身的利益各執一詞，編織出能夠自圓其說的謊言，而這些證詞又相互衝突，讓真相變得更加撲朔迷離。

羅生門便是如此，擁有了事實與假象之別的定義。

陸柏之所以將墮落的招數取這個名字，便是和這兩個故事有著關係。

當然還有著另外一個關係，那就是這一招是目前專門為羅生所創。

事實上，招數的作用，也和這三者關係密切。

其本身是從墮落這個業障中衍生出來的招式，被選中的羅生，也在真實和假象中被陸柏不斷矇騙，甚至羅生自己都有著人之毒和人文和世界的差異這種能力。

一切都是那麼的契合，契合的在宣告著宿命的存在。

“羅生門這個招式的能力很簡單，那就是剝離假象，顯露真實，讓一切都完成其最終的墮落。”

“要見識一下麼？”

雖然是在詢問羅生，但是陸柏卻並沒有等待羅生回答的意思。

此時的羅生已經察覺到了不對勁，他雖然被傲慢衝昏了頭腦，陷入了愚蠢的業障之中。