第一百三十章 度人經(第2/2頁)

其中明確的欲界有著六天，種民有著四天。

色界和無色界的劃分就十分的複雜。

有說色界十二天，無色界十天的。

也有說色界十八天，能細分為色塵六天、細塵六天和輕塵六天，所以無色界只有四天。

總而言之有點混亂。

直到陸柏看到一本註釋，裡面記載了三十三天的名字。

而在這三十三天的名字後面，有人又添寫了幾個名字。

“深淵、海角、綠森、幽冥……”

陸柏從頭梳理了一下，這些所謂的諸天，難道是在描述維度？

那些真實維度，便是三十三天中之一？

“不，更多的可能，是有人以度人經作為框架，去解析維度之秘。”

度人經本身是沒有超凡的，但是將維度的情況套入其中，借皮畫骨，這本經書對於土著來說，說不定就真的有了超凡在裡面。

經書本身沒有問題，有問題是維度。

陸柏猛然想起‘肉中刺’上，那篇論文的後半部分內容。

“土著能力核心牽動維度力量製造武裝。”

“憐青能夠成功，說明她真的牽動了維度力量。”

“度人經這層皮成功套好後，土著真的能夠藉此來調動維度力量，完成種種神異之事。”

“而以這個維度被深淵汙染的情況來看，土著能夠牽引的維度力量，多半還是來自於深淵維度。”

“不過欲界、色界、無色界這些東西，佛教似乎也有。”陸柏說道，他想的是佛教的經文，是否也能成為一層套皮。

“佛教融入中土之時，雙方都受到了不小的影響，不少道門高士也研究過佛經，那個時候佛教還拖於道門，被稱之為浮屠道。”

“許多佛教詞語翻譯之時，也都是受道教詞語影響，比如‘梵’這個詞。”梁知府這個時候也開口說道。

“但是道教的‘梵’，比如說梵音，即古神之名的發音。”

“而佛教的‘梵’，比如說梵文，是一種外來語種，當初翻譯成‘梵’字罷了。”

“不過本來就只是一種宗教文化罷了，裡面有精華，也有糟粕。”

“比如那些不是生產的和尚，在我看來便是糟粕，但是佛經裡面的部分哲學思想，卻並沒有錯。”

梁知府對於這些倒是門清。

當然他到底說的對不對陸柏不清楚，只是陸柏清楚的是，梁知府不該門清才對。

幻想維度內，文化習俗都接近地球古時候，但是有些東西是真的沒有。

所以梁知府知道這些，說明他接受過來自於地球的相關教導。

對此陸柏知曉，卻也沒有多說些什麼。

每個人都有每個人的秘密，你就算想要知道，也不能大大方方的去問。

否則很有可能便刺痛了別人的內心。

陸柏和梁知府稍微聊了會兒，便轉身離開。

約定好了之後和梁知府去封印那隻所謂的大魔。

同時也獲得了一些便宜行事的權力。

陸柏便去尋找陸判城之中，僅存的一些老人。

這年頭，老人活下來難啊。