387、覺悟之說，星圖之門(第1/4頁)

如若商洲沒有經歷墨教的百年摧殘，殷商和扶桑的舊制還保留，士紳即便引了外族進來，造成了滿清慘案，那商洲卻是有能力勤王的。

至少。

反清復明的有志之士是有處可去，一兩百年後，總該是能打回來的。

而文明核心不變，大抵還是會重複小週期，因為跨入大週期的條件是工業的癌變式發展，那需要西羅人以整個世界為養料去燒殺搶掠、坑蒙拐騙才能夠積累出如此多的資本去培育工業。

對於科學和工業。

墨教以往是持堅定的踐行態度的，認為工業越發達越好，但在張執象剖析了工業本質後，他深刻的明白，墨教又陷入了當年墨子無法回答的問題當中，從而自相矛盾。

天鬼的問題解決了，兼愛和工業又無法兩全。

或許。

正如張執象所說的那般，外算以細分為理，分得越多，越是互相矛盾，唯有內算以混元為宗，合得越多，越是統一。

“多說無益，小週期可以緩步前行，卻也各有階段，不一定能夠抵達終點。”

“大週期雖然兇險，但卻能夠一勞永逸。”

“在沒有抵達終點之前，大小週期，並無分別。”

在鉅子看來，小週期其實也不見得好，辛辛苦苦幾代人，只要有一代接不上，照樣打回原形，大週期固然兇險，但所有矛盾都積累到了極點，若是能解決，便能夠一步登天。

說到底，還是變成了佛家的頓悟和漸悟。

雖然張執象講輪迴，說頓悟就是累世漸悟積累的義，有累世積攢，才有頓悟可言，但文明已經兩百多萬年，也不知道積攢了多少世，這底蘊夠不夠頓悟，誰又說得清呢？

許多事，本就沒有絕對的對錯。

至少，在結果出現以前，是說不上對錯的。

“是啊。”

“到底是頓悟還是漸悟的路子，但鉅子兼愛眾生，可有想過，眾生到底是願意漸悟，還是迫不得已去賭那個頓悟？”

“以至於死傷無數？兇險萬分？”

姚廣孝此言話裡有話。

鉅子敏銳的感知到了一些不對，問道：“你這是何意？”

姚廣孝單手合十，說道：“貧僧夢見了未來的一些東西，夢中有一個旅途，去見了些人，也見了些事。”

“大抵，這個夢是跟張執象在夷州說的那些東西有關。”

“因為夢中的旅途，也是探討的文明。”

鉅子知道，他們這種人不可能平白無故做夢，他自己就還好，可姚廣孝這種，一旦做夢，必然是未來因果的顯現！

於是。

鉅子略帶激動的問道：“在大週期的發展中，我們成功了？”

姚廣孝的神情有些複雜，想了會，說道：“成功了一部分，因而我們的世界，其實是受到影響的，如這般有大寒、大暑，但有一些超脫尋常的東西，已經不會出現了。”

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“否則，真亂到一個地步。”

“神道作為人道偉力也好，鬼神之說什麼也好，一切基於人心的東西，難免不會降臨，來反噬我們。”

“但就是他們成功了，也必須花費更多的時間去積蓄髮展。”