384、陰陽歸本，各司其職(第1/3頁)

永淳沒有說女子不能讀書這些。

實際上京師大學已經招收女生了，因為沁源的教育本就是男女平等，所以沁源出來的學生，女子也佔了三分之一。

故而面向社會的招生，女子也能入學，明朝風氣開放，相比於士子的猶豫，女子求學反而更加積極。

但在讀書之外。

女子又何必事事與男子爭？種田就是男子力氣大些，搬磚就是男子效率高些，工廠裡打螺絲也得是男子，戰場上殺敵，還是男人厲害些。

這些女子也要去比？

正常生活，該參與的參與，該幫襯的幫襯，如是而已。

所謂男女平等，那是陰陽各歸本位，各自做各自擅長的事，才是正理。

永淳想做的，是在讀書生活之外，在女子擅長的領域中，給她們提供學習的地方，給她們提供展示自己的地方，讓才藝可以如同男子有才那般得到足夠的尊重和地位。

如揚州瘦馬那種。

買來有資質的女子，十年嚴苛教導，學得一身絕藝，最終淪為他人金絲雀，這種沒有自由，掌握不了前程的狀況，是讓無數女子窒息的。

如果說，男子還能憑藉十年寒窗，能博取功名，有個出路的話。

平民家的女子，生得再好看，再有才華，也只能淪為玩物，這才是這個時代的悲哀。

而富貴人家的小姐，則完全不一樣。

那些明媒正娶的妻子，男方給的聘禮是多少，女方家裡的嫁妝是至少翻倍的，所謂十里紅妝，不是男方給的浪漫，而是女方的家世。

因為，嫁妝是獨屬於妻子的，丈夫根本無權處置。倘若離婚，妻子是可以帶著嫁妝回家的！

一般而言。

正妻的嫁妝，其資產至少是整個家庭的六分之一，甚至還要更多，所謂門當戶對，不僅僅是結婚，還是合資經營！

而所謂的嫡長子繼承製，其實是與推恩令並行的！

嫡長子能夠繼承的就只有父親的爵位，而父親死後，財產是所有孩子平分，無論嫡庶，嫡子和庶子的差別在於婚姻！

如彩禮和嫁妝。

庶子不給或者少給彩禮，就是成立新家庭沒有什麼投資，就意味著娶不到好媳婦，而庶女出嫁，不返足夠的嫁妝，那就等於是賣女兒……

這才是嫡庶的區別，是體現在父親活著的時候，父親死後，對於父親的遺產，兒子們是平分的。

為什麼嫡長子看起來分的最多？

不光光是父親在婚姻時的支援，還有母親的嫁妝！這才是關鍵！

嫡長子繼承製，繼承的根本就不是父親的家產，而是母親的嫁妝。因為平日裡用的都是父親的錢，母親的嫁妝是一直在營收增長的，此消彼長，在繼承的時候，就能夠看到差別了。

經濟基礎決定上層建築。

自古以來，夫妻都是平等的，所以是一夫一妻制，其他的諸如侍妾的存在，嫡庶的不平等，那屬於階級矛盾，而非男女矛盾。

搞明白了自古以來的婚姻核心，是合資經營，就明白了這套模式之下的平民女子有多慘。

其命運基本只由家庭決定，不受個人因素改變。

若是無才無色也就罷了，男耕女織的生活也算平穩，因為男耕女織下的經濟基礎，也決定了妻子和丈夫的平等。

可如果是有點姿色有點才能的平民女子……

都無需達官顯貴，甚至不需要地主老爺看上，只要有地痞流氓盯上，下場就難耐淒涼了。

永淳公主根本不但心富貴人家的女兒，她要做的是，給那些平民的女子，一條上升的通道，讓她們施展才華，形成一股力量，然後可以反哺社會，最好可以做到以教坊司的盈利來維持大明的養濟院、漏澤院、惠民藥局。

養濟院是收養鰥寡孤獨的。

漏澤院是免費的墓地和喪葬。

惠民藥局是廉價醫療。

其實明朝是一個高福利社會，朝廷在還能正常運轉的時候，是不會讓人餓死的，這點在利瑪竇等西方傳教士來到大明時所寫的見聞是有體現的。

他們甚至說，那些流浪漢、乞丐都能在養濟院裡生活，不會餓死。