358、六道輪迴，眾生覺悟(第2/2頁)

植物有生而無知，受盡枯榮而不能動，只能掙扎求活，供養眾生，豈非地獄？豈非牢籠？豈非積累功德？豈非求解脫？

禽獸有知而無義，它們能動，但要受物競天擇，於自然變化，無反抗之力，匆匆一生，如蜉蝣於天地，朝生暮死，只為生，只為繁衍傳承。

一如鬼魂之遊於天地，如無根之浮萍，飄搖無定所。

餓了吃，吃不到死，終其一生，宛如餓鬼……

天神也好，人間也罷，修羅亦無區別，餓鬼悽慘難言，不論如何，轉世為人，有了人形，都是一場修行。

有人枉費一場修行，渾渾噩噩、作惡多端，不知義，不行義，也就沒有義。

那死後一生業果洗淨，放入阿賴耶識的種子，也就是——空的！

種子裡面，有累世的記憶，但你看不到，哪怕入了阿賴耶識也看不到，只有在無意間的時候，會有“既視感”，恍忽之間，覺得一件事，自己好像看過、經歷過。

但你去找的時候，卻無論如何也找不到了。

那累世的記憶，已成空，是真空妙有，其存在只為義，因為義能學能悟，但其並非字上文字，而是世間道理。

我們累世修行。

當一塊石頭墊腳也好，當一株水稻做糧食也罷，當一世豬狗驅使為食材也罷，都是在積累義，以至於最終去當人，尋求修行的機會。

但有人珍惜，有人不珍惜。

有人生中土，有人生蠻夷。中土難生，因為中土有義，故為最貴。

累世修行，唯有義能傳遞，能有宿慧，能懂道德。

所以我們說“世風日下，人心不古”，人心為何不古？因為人道發展，人的數量越來越多，“義”夠標準的碎片越來越少。

等到合格的碎片用完了，中土就開始用蠻夷的碎片了。

等蠻夷的碎片都用完了，那就只剩下……禽獸的了。

所以，人心不古，不單單是社會發展的緣故，更是人道壯大所造成的業力，越來越龐大的緣故。是自作孽，不可活。

當這股業力無法控制的時候。

就是人道破滅之時。

人道，也就需要“轉世輪迴”了。

所以聖人降世要做什麼？要消除這股業力，要道德教化，補足人道所需要的義，渡更多的人過河，首先成為合格的人，再求聖賢。

中土，不僅僅是地球的中土，更是周天萬界的中土。

倘若有天外來客。

那必然是“為義而來”，我們自古就在探索宇宙，無比明確自己是在一個“星球”之上，數千年前的陶器之上便有“雞子紋”，有星球，有黃赤交角。

我們的地心說，是參照物不同，是相對宇宙。

我們自然思考過，宇宙之外，是否還有生命，還有文明。

但明白何為人，何為輪迴之後，也就釋然了，多少人本來就是“天外來客”來中土轉世？數千年對於宇宙而言，不是蜉蝣的一生罷了。

人道的業力在那，如果不消除，自會毀滅，又如何橫渡太空？

既然能來。

那便是人道發展到一定程度，又消除了一定的業力，明白了“義”的重要性而來的，他們必然不敢直接干涉中土，就宛如鬼神不能干涉人間一樣。

中土的發展，不是“西天取經”，沒有神佛做局應劫。

中土，是周天萬界願力之所成，是“眾神之國”，是“西天淨土”。

在中土曾經的輪迴中，那些聆聽了道的眾生，於聖人出世之時，自當再次前來，如釋迦牟尼佛講法，般若諸佛，三千菩薩，看佛祖拈花一笑，覺悟眾生。

……